各地区各民族都有自己独特的风俗习惯。其中一些传统风俗与鬼神、死亡、诅咒等灵异事件有关，令人毛骨悚然。以下是民间七大诡异或灵异风俗：

1.冥婚：也被称为阴婚、配骨或鬼婚，是一种源远流长的仪式，跨越人鬼两界的婚姻。它广泛地存在于亚洲地区，尤其在中国有着悠久的历史。冥婚的初衷是为了延续香火，当订婚后的男女双亡或一方死亡时，父母会坚持为其完婚，以保佑家族的福荫。古人还认为，家族坟地如有中孤坟，子孙的福荫将大打折扣，因此至少要在形式上使坟墓成双成对。

有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。但实际上，真正的冥婚并不是给死人找个活人结婚。而是说，到了可婚配的年龄，还没结婚就死了的人，家里人可以帮着寻个年龄相仿，同样未婚而逝的人来结成冥婚。

2.送鬼：是指在人死后，由亲属或者专业的道士将死者的灵魂引导到阴间的过程。这个过程通常包括祭祀、诵经、烧纸钱等活动。送鬼的目的是让死者的灵魂得到安息，避免在人间徘徊，影响活着的人。这个习俗在中国的一些地方仍然存在，但在现代社会，由于科学观念的普及，许多人已经不再相信鬼魂的存在，因此，送鬼的活动也逐渐减少。

3.捡骨：是指在人死后一定年限后，由亲属或者专业的道士将死者的遗骨挖出，重新安葬的过程。这个过程通常包括祭祀、诵经、烧纸钱等活动。捡骨的目的是为了让死者的灵魂得到安息，因为在中国传统文化中，认为死者的灵魂会在骨头上停留一段时间。这个习俗在中国的一些地方仍然存在，但在现代社会，由于土地资源的紧张和环保观念的提高，许多人已经不再选择捡骨的方式。

4.喊魂：是一种古老的巫术，主要流行于南方一些地区，如广东、广西、福建等。喊魂的目的是为了召回失去的灵魂，通常是因为生病、受惊吓、遭遇不幸等原因导致灵魂出窍或被他人夺走。

5.蛊术：从字面上理解，是以蛊虫为核心的一种独特技法。蛊虫通常是一些有毒的生物，在被捕获并进行特定的处理后，它们会被放入各种容器中。通过长时间的养育与特殊的养护方法，这些蛊虫逐渐获得异于常虫的能力。据传统传说，这些蛊虫具有操纵人的心智的力量，足以让人失去自我意识，从而进行出一些意想不到的行为。

6.鬼节：或七月半，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节是道教的说法，认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度。寒衣节则每年农历十月初一举行，又被称为“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，是我国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。

7.赶尸：的过程相当神秘，被认为是通过特殊的法术让 ** 行走。这些 ** 被辰砂（最好的朱砂）封住七窍出入之所以留住死者的七魄，并在颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥后，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起。在运输过程中，赶尸人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的 前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。无论数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣。

中国的鬼文化深深影响了日本等周围的亚洲国家。例如，日本的百鬼夜行中的一目五先生，姑获鸟，天狗等都能在中国古籍中找到记载。因此，我们可以说恐怖民俗不仅在中国，而且在全世界都有存在，它们反映了人类对生死、善恶和宇宙秩序的理解及想象。