游戏《黑神话：悟空》让神化界“顶流” 悟空先生又一次出圈。
为什么各种题材争相以“悟空”为主角来进行创作？悟空的成长经历堪称现实中励志男主的标配，被誉为“男主人设天花板”，机智勇敢，无所不能，从一无所有一路奋斗到斗战胜佛，从无背景的草根奋斗到高级公务员，瞬间秒杀还在凡间苦苦修炼的妖怪们。
这么多年，除过斩妖除魔，悟空一定没有想到还会有这样一波流量在等着他，这个显眼包终究又在江湖上掀起了一场“平地波澜 ”。
年少时读《西游记》，不太能读得进去，倒是对悟空的“七十二般变化”十分神往。
少年白马醉春风，总觉得越多技能傍身才越有本事。悟空的“72变”比上八戒的“36变”，光数量上就多了不少，厉害的要紧。
长大后才知道，“72变”却不一定比“36变”牛逼多少。“36变”称天罡三十六变，“72变”称地煞七十二变。天罡三十六变之术比之地煞七十二变之术要难的多。地煞之术只是初级术法，简单的变化之术，而天罡之术已经不仅仅是变化之术了，而是一种高深莫测的道法，要有天道之力和对天地法则之力的领悟，需花费大量的时间和精力才能参透其中的奥妙。
彼时的悟空还是只猴子，当时出道不久，刚在花果山水莲洞里站稳脚跟，山上的狼虫虎豹，各路精怪妖王，以其为尊，每年献贡，四时点卯，无非也都是些妖怪的做派，修行尚欠火候。数量多、易上手、学来不费时间的技能正符合当时的猴子的秉性。所以，菩提老祖让其选择时，他毫不犹豫的选择了“七十二变”。
数量不一定代表能量，猴子当年一定不知道这个道理。怀揣梦想，学成一身本领，他也无非只是想当个“山大王”玩玩。
悟空本无名，学艺成功后，才得菩提祖师赐名“悟空”。
“鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空”， “悟空”这个名字，颇值得玩味。菩提祖师许是看悟空天资聪颖、生性洒脱、桀骜不驯，才笃定了此猴将来会有出息，光学技能是不行的，更重要的还是内心的觉悟和成长。
有人解读，悟空和白龙马在书中被称作心猿和意马。悟空是唐僧的心猿，而白龙马是唐僧的意马。汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”控制不了心智，如何能修成正果？唐僧的西行（修行）中，悟“空”才是必要的，浓墨重彩的一环。
取经的历练，无非是在炼心。收心猿、锁意马，意味着唐僧西行取经要坚定意志，勇往直前。
悟“空”，是唐僧的一场修行，也是悟空的一场修行。
学艺归来的悟空，是有些妄自尊大的，低调不了一点。大闹龙宫和地府，蔑视一切不合理的既定规则，被围困都不曾屈服，轻轻松松斗败哪吒三太子，令天兵天将颜面尽失。
那面“齐天大圣”的旗子竖起来时，是他膨胀的极点。“只因心高嫌地窄，立心端要破瑶天。”这只叛逆的猴子以为靠自己学的那些小法术，就可以藐视权威，打破规则，试图用一个人的力量寻求一个公平的解答，觉得靠一己之力就可以扭转乾坤，。
“大闹天宫”是他的高光时刻。
从太上老君的炼丹炉中脱困后，孙悟空冲上凌霄宝殿，找玉帝算账，把天宫搞了个鸡犬不宁。却被如来佛祖的冷笑醒了脑：你不过只是个猴子成精，几百年的光景，就想夺玉皇大帝尊位？玉帝之所以成为玉帝他历经了多少劫难？他自幼修持，历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？
一个跟头，十万八千里，最终，他没有翻出如来掌心，被如来佛祖压在了五行山下，开始了长达五百年的反思。
我错了吗？还是这个世界错了？
在长达五百年的煎熬中，悟空明白了尘世中的有太多不公不义，神仙之间竟也有尔虞我诈，光靠自己所学的那些雕虫小技是解决不了问题的。真正的胜利，不是战胜他人，而是战胜自己的心魔。斩断私心凡胎，了断妄执欲念，才能迎来命运的眷顾。
五行山下的巨石之下，被束缚的年月里，他的心经历了无数的挣扎与变化。直到唐僧路过五行山，听到悟空的自问，他慈悲地说：“因为你的心未曾平静。”
五百年的磨难，对悟空来说既是一种折磨，也是一种洗礼。
经观音指点，五百年之后，悟空等来了唐僧，拜他为师，保护他前往西天，才得以获救。
悟空想取经吗？一定不想。美猴王的日子多洒脱自在，总好过陪一个无聊的和尚跋山涉水。
取经路上，唐僧顽固不化，忠奸不分，他好多次想撂挑子走人，可是不是被观音给劝了回来，就是被其他神仙给劝了回来，其实并不仅仅是因为他对唐僧救命之恩的报答，也是因为他明白，他没有别的选择。
你看，哪有什么自愿，都是被逼的。
他知道，就算他回到了花果山，继续当他的美猴王，如来还是会来一巴掌把他打趴下的。
悟空已经不是当年的那只恣意的猴子了，早已回不去那座心心念念的花果山。
不知你有没有印象：五行山下走过时，唐僧师徒遇到了六个强盗，悟空毫不犹豫地就把他们给打死了。打的干净利落，因此还遭到唐僧的教育。这六个强盗其实象征的便是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，消灭这六根之贼，才是修行人真正的开始。
心经云：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
所谓六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。根有能生的意思，也就是说六根能生六尘。
所谓六尘：色、声、香、味、触、法，是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。
所谓六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。佛家认为六根是六识的工具，眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有瞋，贪与瞋，是由无明──烦恼而来，合起来，就是“贪、瞋、痴”的三毒交加。人类为善作恶，产生烦恼的根源，都是六根的作用。
修行的道路并不只是外在的战斗和挑战，更重要的是内心的修炼和自我超越。
他的心变得平静和明朗，他开始理解到，真正的力量和智慧源自于内心的平和与觉悟。普渡众生并非易事，需要无量无边的智慧、慈悲和愿力。
于是，悟空真正开启了他的修行。和唐僧的一路西行，斩妖除魔。他学会了克制自己的脾气，学会了忍耐他人的过失和困难；学会了忠诚和责任，慈悲和善良；学会了小我和大我的对立统一；学会了万物皆空，唯心所致。
悟空开始悟得“空”，此“空”并非什么都没有，恰恰是什么都有。洞悉了一切事理，并可以自由自在，建立无我，如入无人之境，此所谓：悟空。
看遍世间事，尝尽千般苦。心猿悟人道，功成见真如。
“空”是万物最终的归宿和结局。
人生如戏，世道不公也罢，运气不好也罢，关键在于我们如何面对自己的内心。你看不见佛，或许是因为心里无佛；你感受不到命运的安排，或许是因为缺乏真正的诚意。
世人多执于“有”，而少数能悟得“空”的妙处。放不下心中欲望的人总是无法看透平常真义。常常有人不好好吃饭，种种思量，不好好睡觉，千般妄想。不能静下心来感受日常的真义，感知无常的常态，就会让自己常处于痛苦的边缘。
外在的，有形的，着相的，执念的那些事物，依因缘而生，因缘而化，并不是一成不变的。如水中花、镜中月，光下影，那些生活中美妙的事物，我们却是清清楚楚看到了它们的美丽形象，但它们却不是真实存在的。
一时的贪恋得到满足，会心生短暂的快感，同时会产生更大的贪恋，如此重叠，将进入巨大漩涡。就像《与凤行》中的墟天渊，充满了欲和贪的黑洞，让人身在其中，痛苦不堪。
越过山丘，才发现无人等候。生活中很多时候都是这样，心中挂念想得到什么东西的时候，费了九牛二虎之力得到时，发现得到的东西与自己想要的丝毫对不上。一味追求浮华，沉迷于花花世界，只会让自己疲态不堪，寝食难安，自然不能安享受步行于人间的乐趣。
这世界的千变万化，不是每个小人物能够预料和把握的，各种烦恼和焦虑还会不断地产生，就像每天的生活垃圾一样，我们需要每天及时清理，成就一个干净的世界。
悟了得“空”，这个人的眼里就只有慈悲、和善、接受，没有功利，没有了计较，没有了厌憎。
生存于这个凡俗世界，过凡俗人生，也许就是所谓的澄明之境。
《黑神话：悟空》让悟空再次翻红，有没有可能也是在提醒我们：我们每个人都是悟空，那个所谓的天命人。
年少时，习得一身武艺，不知天高地厚；入世后，接受毒打才知有些事情自己做不到；经过多年的磨炼，学会了低调做人，圆滑处世；悟道后，终于可以随心所欲，却发现自己已经不是当年的自己。
人生就是一场体验，不过空空。我们就是悟空，勘破尘世的空空，依然热爱着这个尘世。
人于尘世中，活在一个又一个经历之中，有挑战、有问题，你需要把遇到的问题一个一个解决了，把你遇到的挑战一个一个克服了，就有可能成为英雄。
没有问题就没有故事，没有挑战就没有成长，经历过、解决过，这样才能让人生更有意义。
星云大师云：解除心中的框框，把心放空，让心柔软，就能包容万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。
我们都是修行的天命人。我们毕其一生的修行，是为了成为更好的自己。
悟得空空，方成始终。
《黑神话：悟空》中36个游戏场景中有27处取自山西，吸引了越来越多的游客来到山西探索名胜古迹，感受古刹文明。
身为山西人，从内心希望，流量只是起点，能借势“留量”才是真章，愿我大山西能在72变的悟空带领下越来越好。
