司马迁曾写过一段话，内容曰：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修（循）序，弗能易也”，历史上著名“神医”，除了写出《本来纲目》的李时珍，还有春秋战国的“医圣”扁鹊，原名秦越人，祖籍渤海郡鄚县（今河北省任丘市），乃“切脉诊断”创始人。

曾有文献记载，扁鹊医术高明，进宫面圣时，发现蔡桓公身体抱恙，3次劝导他治病，蔡桓公未听取扁鹊建议，最终因病离世，除了“扁鹊见蔡桓公”的传闻，史料还记载一件，扁鹊辨别虢国皇子“假死”，并将其成功救活的故事，由此可见扁鹊医术之高。

为了让精湛的传统医术，流传千古，扁鹊写下《扁鹊内经》《扁鹊外经》等书籍，可惜年代久远，真迹早已失传，然而在2012年，成都天回镇老官山汉墓中，发掘出900余枚，记载医学内容的简牍，经过专家鉴定，卷中写有“敝昔”二字，据当时的齐国方言判断，此乃扁鹊的名字。

至于这上百个竹简，就是失传千年的《扁鹊医书》——《天回医简》，由于出土前，竹简泡在水中将近2000多年，许多字迹破损、腐烂，经过专家10多年的修理、研究，如今被成功复原，卷中饱含了《六十病方》、《经脉》《疗马书》等8部医书。

此番考古发现，不仅是医学界一大“喜闻”，也为书法研究、书体演变提供更多的研究材料，早在春秋战国、汉朝时期，造纸术不发达，众人基本书于竹简之上，竹简虽然比纸张坚硬，但它的脆弱性同纸张一样，容易腐烂、破碎，所以流传下来的简牍书法偏少。

而《扁鹊医书》上的字迹，经过修复，较为清晰客观，乃研究篆隶的绝佳对象，此作采用古隶写就，风格与湖南长沙马王堆一号汉墓出土的竹简类似，消除篆书的繁杂意态，点画干练简洁，在用笔上不再直来直去，加入少量提按、波磔的变化，初步呈现艺术性。

字体欹正相生，笔势弹性婉转，尽显率性通达，譬如卷中的横画，呈现头粗尾轻之态，即为篆籀笔法中常说的“蚕头燕尾”，这种写法一方面可以强笔画的生动性，让动态感更强，给人灵活优美之感，另一方面体现出用笔的节奏感，使劲力逐步深入，增强内在筋骨。

同时《扁鹊医书》现世，展现出篆隶融合时的初步意态，让书法演变过程，更富有真实性，其实现代欣赏古隶的人偏少，许多网友甚至称其为“丑书”，但从艺术角度看，这一中字体质朴、拙雅，蕴含纯正“古法”，远胜当代网络上自吹自擂的“书法大师”。

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