没有。反而有明显提升。

大多数中国人，近些年对道德的标准在无限的提高。从单纯德爱人到爱国，到爱动物、爱环保，爱的范围和爱的能力明显扩充了好几圈。对他人的道德要求，对自己的想象都在无限的拔高。

这算是好事。

甚至可以骄傲的说，现在的中国人道德水准达到了历史最佳。

不信我们回头：

1，先秦时期，“礼”是很高规格、也是社会惟一的道德，但礼不下庶民。最广大的普通民众连拥有道德的资格都没有。

2，大一统的秦朝，用厉法和酷刑作为道德的准尺。朝廷的设计对老百姓的生命权基本无视。那是中国传统道德的至暗时刻。

3，汉代开始重视道德建设了，并且具有社会意义。文景之治休养生息，废除肉刑，利好万物，这是我们第一个道德社会的朝代。到汉武帝的时候，他确认了儒家的人伦道德为中心，开创了之后的王朝道德标准。虽然汉武帝本人并不遵守。

4.魏晋是破坏道德的阶段，只是局部的表现出了文人在狭义上的道德。

5,唐朝是贵族为示范的道德社会。皇帝、宗室、包括大臣、军人被要求有更高的道德水平。一旦他们拉跨，整个社会就垮了。

6,五代十国乱世，毫无道德秩序可言。

7,两宋是士大夫领衔为规范的道德社会。知识分子拥有道德的特权，解释权，还额外受法律和道德上的保护。不过平民百姓呈现向上团结的态势。

8,元朝漠视道德的治理。社会道德水平回到汉初时期。

9,到了明朝，地主成为道德的代表。乡绅是利益获得者，也是道德的示范和管理者。明朝在政治道德上是有突破的，刑和礼人人平等，法外不开恩。当然除了朱家的皇室。明朝最不道德的是恰恰就是皇室，上百年内对一统王朝中长期、广泛、现象级的流民饿肚子、人吃人问题无动于衷。

10,清朝走了邪路。混淆了正统的道德规范。把人性本身的弱点放大。清朝最大的政治道德是竭力让多数人活下去，统治者确实为老百姓的口粮奋斗过。但明显他们也失败了。最后还弄了一堆国耻。

另外，明清两朝的社会风气是很差的。公路、街面很不安全。广东到北京的考生会被湖南的土匪当成菜煮也是有的。湖南的义士到了湖北荆州，或者会被砌到墙里。山东和陕西的富户，被逼的要学棍棒之术保护自己的财产。

总之，明清两个朝代，虽然已经接近现代的社会形态。但这两个朝代的流民多，土匪多，乞丐多，帮派多，传统的道德处处受破坏。单纯从社会治安看，可以说到处不太平。

10，到了民国，出现了我国历史上最伟大的政治道德，推翻帝制，缔造共和，我们一直到今天都在享受整个成果。此前伟大的政治道德，只有周公和孔子的跨时空合作。

嗯，建国后和改开的这段时间，我不评价。

到了上世纪八九十年代，类似今年唐山烧烤的这种事件，在当时属于很不起眼的寻常事。而且通常的后续处理，一般是谁有背景谁就有道理。吃饺子不蘸酱油的事挺多。而江西周吉力公子的事情在当时就是制度，中国人都明白，也接受。外头的人想挤进去，还偏不给挤。另外有个持续很多年，让我们少了很多兄弟姐妹的国策，那里头的荒唐事残酷事，百倍的超过这几年疫情中的乱相。

但是，不管怎么说。八九十年代的道德水平还是符合一个建国后五十年后的基本水准的，是正常的国家社会的道德表现。之后，我国的社会的道德水平也一直在稳定的上升。

到了近些年，道德建设成为重大战略了。在公序良俗方面，道德有时也能频繁的驾凌到法律之上。谁去咬定法律原则的，反而会批评是迂腐或者失德。

另外，乐观之外，我们也有有一些新的道德的困惑、比如以前的贫富岐视，现在变成了男女对立；以前的城乡岐视，演化成为地域岐视；以前的体制内岐视非体制，好吧，他又回来了。