专家说秦始皇有三十三个孩子，这个数目存疑。史书上关于秦始皇的子女，着墨不多。我们知道得较多的，只有扶苏和胡亥。作为一个日理万机的〝千古一帝〞，秦始皇不可能手把手地教育每一个孩子，他教育孩子的方式，多半是借孩子老师之手。通过看他给孩子请的老师是些什么人，我们就可以窥探到秦始皇是怎么教育孩子的。
这里我们重点谈谈秦始皇对扶苏和胡亥的教育。
（图1：秦始皇的影视形象）
一：秦始皇对扶苏的教育。
扶苏的老师，是当时名动天下的儒家大学者淳于越。
看到这里我们就奇怪了。秦始皇不是独尊法家痛恨儒学么？秦始皇身边一直是法学家李斯赵高这些人。其实，作为一个心怀天下的千古一帝，秦始皇一开始对诸子百家都是包容的，反正为我所用。早年的秦始皇，在咸阳设立了博士辅政团队，把从六国吸收过来的诸子百家，都弄到这个辅政团队参政议政。其中，扶苏的老师淳于越，就是这个辅政集团的首脑人物。
由此可见，秦始皇一开始是想百花齐放，吸收各派人材为自己服务的。所以他让大儒淳于越做扶苏的老师。只是到最后，秦始皇的军队打通东方的土地后，尤其是打下齐鲁大地后，各地儒生潮水般涌进咸阳，一方面是为了讨生活，一方面也是为了实现自己的理想。但这些大儒自恃才高，特喜欢对朝政指手划脚，甚至变着法儿讥讽秦始皇，从而激怒了他。在李斯赵高等人的鼓动下，始皇对儒生痛下杀手，这就有了〝焚书坑儒〞的故事。
扶苏的老师淳于越到底是个什么人？秦始皇为什么派他做扶苏的老师？从他敢于触怒秦始皇，我们就对他有个粗略了解。他最初是齐国博士，入秦后任仆射，和李斯是极好的朋友，但因主张分封制阻止始皇焚书和李斯撕破脸皮，招来杀身之祸。作为扶苏的老师，亦是扶苏的代言人，淳于越对秦始皇焚书，极力阻止，甚至以死相谏。
淳于越的儒家思想，深刻地影响到了扶苏。对扶苏的人格塑造起到了决定性作用。我们也可以说，这是秦始皇的教育思路在扶苏身上的一个投射。一开始，秦始皇并不认为儒学是洪水猛兽，他对淳于越的博学多才很欣赏，所以放心地把这个儿子交给淳于越。但随着儒法斗争愈来愈你死我活，扶苏被历史洪流卷了进去。可以看出，淳于越对扶苏的人格塑造，基本达到了自己的目的和要求。
扶苏的母亲郑妃，喜欢唱战国时的流行歌曲《山有扶苏》，始皇就给这个儿子取名扶苏，意即〝树木般枝繁叶茂〞，可见始皇对这个儿子满心欢喜，且寄于厚望。他指派当时名动天下的儒家大学者淳于越作扶苏的老师，期望扶苏能在淳于越的培养下成为经天伟地的栋梁之才。
年轻时的扶苏不仅机智聪颖，且具有悲天怜人的情怀。但朝政的发展，越来越不是他老师期望的样子，他忧心心焚。对于父亲焚书坑儒，他极力劝阻。他说〝天下初定，远方黔首未集，诸生皆调法孔子，今皆重法绳之，恐天下不安〞。
其时的始皇己经完全变了。他想，我这儿子怎么啦？淳于越这是把他带进了沟里。他非常懊悔，当初不该让淳于越做扶苏的老师。认为这孩子被洗脑了，太软弱，将来无法面对政坛的大风浪。
被触怒的秦始皇杀了淳于越，把扶苏派往朔风劲吹的北方，到部队去接受洗礼。同时让将军蒙恬帮助好好教育他这个儿子。作为战国名将的蒙恬，也对这个谦和有爱的皇家公子十分上心，他们一起巡逻，修筑长城，带兵打仗，使扶苏儒雅的性格里渗进了坚毅的风骨。
扶苏的老丈人是战国一等一的大将军王翦（插播一下，也小自豪一把：王翦是鄙人的一世祖，他后人中有个叫王羲之的，他也是鄙人的直系祖先。我家的族谱有明确记载。），即消灭了楚国的那位。秦始皇选王翦做扶苏的丈人，让蒙恬带扶苏带兵打仗。王翦和蒙恬，都是秦王朝最牛的将军。秦始皇让这两位军事天才教育和培养自己的儿子，可谓良苦用心。可见，尽管对儿子不满，但他始终没放弃这个儿子。
但经究扶苏还是被赵高假传圣旨被逼自杀。他本有机会反抗，但忠厚仁孝的扶苏还是选择了自杀。扶苏从容赴死，被后人惋惜。但他终究不是秦始皇想要的模样。秦始皇对扶苏的教育和培养是成功还是失败？如果扶苏所代表的儒学能借扶苏之手，在更早的秦王朝得到推广，今天的中国又会是个什么样子？我们都不得而知。因为历史没有假设。
（图2：胡亥的影视形象）
二：秦始皇对胡亥的教育。
胡亥登了帝位，看上去赢了，实质上输了。他成了老师赵高的傀儡，也搭上了秦朝的江山，甚至搭上了自己的小命。
秦始皇能让赵高服侍在自己身边，并给他越来越多的权势，应该与他的一个特殊的身份有关：赵高是胡亥的老师。始皇亲手给胡亥挑这个老师，是想让赵高好好教育好这个儿子，让胡亥成为扶苏之外的另一个选择。尽管始皇始终没放弃扶苏，但他对扶苏所代表的儒学有忌惮。赵高法家的背景，显然让秦始皇更钟情。毕竟，他的丞相李斯也是法家。这样，一个完全由法家主导的国家，才能平稳前进。赵高算得上秦始皇的影子，但最后却成了秦王朝的掘墓人。
秦始皇最喜欢的儿子其实还是胡亥，但他最上心的儿子却是扶苏，因为扶苏早有英名，为天下士人敬仰。在秦始皇十岁那年，秦始皇就把贴身太监赵高带到胡亥身边，让他手把手教育这个孩子。据说，赵高走进胡亥的房间，第一件事就是送给胡亥一把铜权衡（当时的称）。胡亥不知道什么意思，赵高就给他演绎，结果发现称的同样物品，每次重量都略有不同。赵高说，你是不是想要公平？想要确切的结果？但这世上哪有绝对的公平。赵高再举一个例子：如果你用铜去换取一枚同样重量的金子，你是否愿意？胡亥摇摇头。于是赵高说，权势可以让人愿意，因为公平的解释权，掌握在有权势的人手里。
赵高这个人，才高八斗，不仅是大书法家，也是当时屈指可数的法律学者。秦始皇统一文字时，就找几个写字漂亮的人写全国规范贴，其中的《爱历管》，就是赵高写的。唐代张怀瓘在《书断》中说：〝赵高善篆，教始皇少子胡亥书。〞，意思是赵高篆体字写得好，秦始皇就让他教胡亥写字。
赵高作为法律学者，对秦律倒背如流。据说有次他犯了罪，蒙毅（蒙恬的兄弟）要处死他，他硬是依靠对法律的熟悉，在皇帝那里说个三六九五，让皇帝把他放了。
可见，才高八斗的赵高在当时的秦王朝，绝非等闲之奖。始皇把这样一个出色的书法家和法律学者派去做胡亥老师，和把儒学大师淳于越派给扶苏做老师的目的是一样的，都是想把他们培养成栋梁之才，让秦王朝江山永续。
但胡亥显然被赵高带偏了。雄才大略的秦始皇，怎么没觉察到赵高的邪恶？他其实一直想推行自己的理想，让理想旗帜借儿子之手继续飘扬，即两个儿子身上代表的儒家和法家。历史学者总是说秦始皇更钟情法家，但他并不是一开始就独尊法家的。
他终究还是让法家代表赵高来教自己的小儿子，是不是一种补救？对淳于越〝腐蚀〞自己另一个儿子扶苏的补救？
但世代卑贱的赵高，加上太监的出身，让这个人的内心一直不平衡，用邪恶的目光看世界。他把这种邪恶投射到胡亥身上，一身才学成了摧毁秦王朝的武器，也使胡亥背上千古骂名。
秦始皇把胡亥交给了一个魔鬼，他对赵高的信任毁了自己的儿子，也毁了自己亲手打造的基业。赵高借胡亥之手，杀死了扶苏，又杀死了秦始皇几乎所有的儿子和女儿，然后又杀了他的学生胡亥，立了个装疯卖傻的子婴为帝。他这个老师，完全辜负了始皇的期望。
史学家曹冏说：〝胡亥少学刻薄之教…不能改制易学，宠任兄弟，而乃谘谋赵高，自幽深宫，无政谗贼，身残望夷，岂可得哉？〞
（图3：秦始皇陵里的兵马俑）
结语：通过秦始皇对扶苏胡亥的教育培养，我们可以看出思路，即我们可以从秦始皇给两个儿子请的不同老师中看出，秦始皇想把自已的治世理想投射到两个儿子身上。扶苏的老师代表的儒家，以及胡亥老师赵高代表的法家，在不同的时期都受到始皇的重视。早期的秦始皇至少不排斥儒家，他的手下有不少儒生身居要职，所以他请儒家学者淳于越教育自己的大儿子扶苏。晚年的秦始皇对法家痴迷，于是派法家学者赵高去教自己的小儿子胡亥。扶苏敦厚仁孝，胡亥刻薄少恩，都是儒家和法家该有的样子。但胡亥所谓法家，没有插上理性的翅膀，遂成风中枯竹，飘落进历史的尘埃之中…
