中国历来就是一个文章的国度，青史不绝，文章不断。
谈到文章大家，汉有两司马、
唐有韩柳、宋有永叔东坡、
清有桐城派及康梁等。
而近现代的文章大家中，
最令人瞩目的则非一代伟人毛泽东和鲁迅莫属了。
这些古今文章大家，
能写出一手好文章，固然因为他们有超乎常人的才气，
更重要的是，他们都有一个共同点，
那就是无一例外地熟读一本书——
一本被誉为“古代最牛作文参考书”，
也堪称近1500年来广受欢迎的极品文选
——《昭明文选》。
“昭明文选”究竟有多厉害？
1
一代伟人与《昭明文选》
一代伟人毛泽东终生与书为伴，他对读书和学习的热爱无人能比。
他曾说：“我一生最大的爱好是读书。”为了读书，他把一切能利用的时间都用上了。
比如，他曾利用上厕所的时间，把宋代淳熙本《昭明文选》等书断断续续地看完了。
实际上，《昭明文选》是他反复阅读的一本书。
在中南海他的图书室里就藏有他批注圈画过的三种《昭明文选》版本，他在其中一部清人刊刻的李善注《文选》封面上写了四个字：“好文宜读。”
早在1914年，他走出韶山冲来到湖南第一师范读书时，他的恩师、国文教员袁仲谦特地为他开列了一份必读书目，其中第一部书就是《昭明文选》。
他对毛泽东说：像《文选》这样的好书一定要反复诵读吟咏，仔细琢磨书中的内容，力求融会贯通。
自此之后的半个多世纪，毛泽东和《文选》结下了不解之缘，在他晚年，北京大学教师卢迪奉命到他身边伴读，其中一个重要内容就是《文选》上的文章和诗、词、曲、赋、散文。
晚年毛泽东常读《文选》，如1975年5月29日深夜，他在与卢迪作了一番长谈后，又独自读了《昭明文选》。
可见，《昭明文选》几乎伴随了伟人的一生。
2
《文选》烂，秀才半
从李白、杜甫到鲁迅都在认真读！
其实，不仅一代伟人爱读《昭明文选》，实际上，这部书自诞生以来就备受推崇，一直是古代士人的必读书。
《昭明文选》为昭明太子萧统于公元526年前后编选成书，当时就广受重视和欢迎。
段成式的《酉阳杂俎·语资》记载，大诗人李白也曾“前后三拟《文选》”。
“诗圣”杜甫同样也对《文选》格外赞誉，并且教导儿子要好好读《文选》。
他要求儿子，“熟精《文选》理，休觅彩衣轻”，也就是须精熟《文选》，而不要追求物质享受。
由于唐代科举考试重视诗赋，虽然没有官方教科书，但是士子们几乎全都以《文选》作为参考书，这让《文选》大行其道，成为当时最流行的“作文参考书”。
陆游在《老学庵笔记》中记载了“《文选》烂，秀才半”的俗语，可见《文选》是宋时考秀才的必读书。
到了清代，《文选》已经成为一门非常重要的学问，研究《文选》的著作达到七八十种。
乾隆皇帝称赞此书说：“汉魏以下文人才士著作所萃”“博而有要，垂艺林之轨范”。
中兴名臣曾国藩在教导家中子弟学习时也尤其重视《文选》，他教导儿子曾纪泽说：“目下宜从短处下工夫，专肆力于《文选》，手抄及摹仿二者皆不可少。”并将《文选》作为训练儿子作文能力的教材。
鲁迅曾经指出：“在文学上的影响，《古文观止》和《昭明文选》都一样的不可轻视。”
那么，这样一部影响深远的《昭明文选》究竟是怎么编撰问世的，昭明太子又是一位怎样的人物呢？
3
英年早逝的“昭明太子”，
给中华文化做出巨大杰出贡献
《昭明文选》的编撰者萧统，是梁武帝萧衍的太子。他英年早逝，但是因为编撰了这部旷世著作《邵明文选》，他的知名度远超和他同时代的多位南北朝帝王。
萧统（501-531），字德施，南兰陵（今江苏常州西北）人。梁武帝萧衍的长子，谥号昭明，后世称他为“昭明太子”。
萧统儿时便天资聪颖，三岁读《孝经》《论语》，五岁诵“五经”。《梁书》记载其“读书数行并下，过止皆忆。”天监八年，八岁的萧统在寿安殿讲解《孝经》，尽通大义。
萧统宽厚仁爱，在他十二岁时，去观看审案，仔细研究卷宗后，认为应给予轻判，最后按他的想法改变了判决，得到梁武帝嘉许。
萧统待母诚挚纯孝，在他十六岁时，母亲病重，他便搬到母亲住处，衣不解带，朝夕侍奉。
母亲去世后，他更是悲痛欲绝，饮食俱废。
萧统知识渊博又酷爱文学，所以他的身边汇集了大批有学识的知名人士，如王锡、陆倕、谢举、王规、王筠、张瓒、刘孝绰等人；
更有《文心雕龙》的作者刘勰、《宋书》的作者沈约、《南齐书》的作者萧子显等做他的良师益友。
《南史》本传称“于时东宫有书籍三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。”而这么多藏书，让人们都读遍是不可能的，萧统便想在其中选取经典篇目，辑成文集，于是就萌生了编纂《文选》的想法。
在《文选序》中，萧统写道：“事出于沉思，义归乎翰藻”，这就对入选《文选》的作品给出了一个选材标准。
南朝文人特别重视文采，萧统也不例外，但他在文风上却主张“丽而不浮，典而不野”，所以很多广泛流传但稍显俚俗的作品当时都未选录。
其中选录的不同体裁、不同流派、内容各异的文章，在一定程度上反映了梁以前各个不同朝代的文学风貌。
4
先秦至南梁的文章精华
熟读此书定成文章大家
作为一部先秦至南朝文章的精华汇编，《昭明文选》内容非常庞杂，但基本可以分为辞赋、诗歌以及骈散文三大部分，其中辞赋占90余篇，诗歌占400余篇，骈散文占500余篇。
按体裁细分，又可分为三十八类，包括：赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、移、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史术赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等内容。
在上述作品中，又以赋和诗占的比重最大。《文选》将赋分为京都、郊祀、耕藉、畋猎、纪行、游览等十五项；又将诗分为补亡、述德、劝励、献诗、公宴、祖饯等二十三项。
除诗、赋外，萧统对于其他类别，主要选取能独立成篇、富于文采，同时又具有典雅风格的文章，让人读后可以心生美好纯正之感。
尽管今天早已经结束科举，但《昭明文选》对我们学习语文依旧有很大帮助，书中很多作品被选入初高中课本，如贾谊的《过秦论》、《左传》中的《烛之武退秦师》、李密的《陈情表》、人们耳熟能详的《古诗十九首》等……还有一些作品内容作为中高考试题出现，还有更多的作品被学生课外文言文阅读丛书选用。
尽管《昭明文选》的研究著作颇多，但是这些著作大多数读者其实都用不上，对多数缺乏文言功底的现代读者来说，读懂《昭明文选》的两大障碍，一是生僻字太多，二是文言太难懂，
为此谦德书院同仁整理编撰了这部《文白对照昭明文选》，对书中的生僻字加了汉语拼音，对文章做了白话语译。
迄今为止，《昭明文选》虽然已有了两三个白话注译本，但由于这部书确实文辞古奥，要用白话翻译好实非易事，谦德书院数位同仁历时两年时间，终于完成了这项艰巨的工作。
应该说，这一版的白话译文基本做到了“信、达、雅”，而且改正了前辈学者们的一些瑕疵。
兹举两例：
1.赵至《与嵇茂齐书》文中有:“布叶华崖”。
某权威书局本译文为：绿叶布满华丽的岩崖。
此处“华”通“花”，应译为：绿叶鲜花布满山崖。
2.司马迁《报任少卿书》中说：“以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人死力，虽古之名将，不能过也。”
某权威书局本译文为：我认为李陵素来与士大夫相处……
此书的“士大夫”，应理解为将士，而非朝中的士大夫。
因此，应当译为：“我认为李陵素来与将士们同甘共苦、待人优厚，所以才能换得将士们拼死为其效力。”
即便是以出版古籍见长的权威出版机构，研究《文选》多年的专家学者，在白话翻译《文选》的过程中，也难免出现各种错误，可见其翻译之难。
虽然不能说后出一定转精，也并非绝对没有瑕疵，但这部由谦德书院翻译，团结出版社出版的《文白对照昭明文选》的确是一部难得的“文选”普及读本。
