在鬼吹灯《昆仑神宫》里，作者通过天授唱诗人，多次描述了格萨尔王征服魔国的传说，而他们所唱的正是世界非物质文化遗产《格萨尔》，世界上篇幅最长的史诗。

《格萨尔》是关于藏民族部落战争和藏区统一战争的神话，讲述格萨尔王的生平故事，他是藏族群众心目中的英雄，一生降妖伏魔、造福百姓。作为天神之子降生人世到降妖伏魔、安定三界，最终返归天界，整个史诗完全被包容在庞大的神话体系之中。

凡是神话，总会有人物原型，按照史诗中所传颂的功业来说，和格萨尔王最匹配的应该是北宋时期青唐吐蕃王朝的大赞普角厮啰。

说起吐蕃，你的脑海里第一个闪现的人物是不是下面这位？

没错，就是他，吐蕃国师鸠摩智，当然这个鸠摩智是虚构的，他也有人物原型，就是北宋时期吐蕃"九大译经师"之一的般若鸠摩罗，他他和格萨尔王身处同一时代，穷尽一生将梵文、汉文佛经翻译成了藏文，为藏传佛教的发展壮大，立下了不可磨灭的巨大贡献。

咱们先来说说吐蕃，历史的吐蕃王朝是青藏高原上的政权，和唐朝的历史轨迹十分相似，他在当时是很强大的，强大到什么程度，往西打过天竺，往东打过大唐，强如天可汗李世民都要和亲，把文成公主嫁给松赞干布。

不过到了唐朝末年，吐蕃王朝还是从内部瓦解了，分裂成各个小政权，也就是吐蕃诸部，但宋、明的史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”。

角厮啰据说是吐蕃王朝末代赞普后裔，他重新建立吐蕃政权，因为中心在青唐城，被后世称为“青唐吐蕃”。但实际上青唐吐蕃仅仅只占原来吐蕃王朝的东北一角，远未统一整个西藏。

青唐吐蕃的日子也不好过，因为他的北边有一个致命的威胁，那是一个正在崛起的党项政权，后来李元昊正式建立西夏国。西夏对青唐吐蕃虎视眈眈，于是角厮啰“联宋抗夏”，和西夏间发生了很多次战争。

但后来王安石变法，北宋收复西部地区，设立了陇右都护府，青唐吐蕃最后还是灭亡了。

再回头说说神话里的格萨尔王，在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒。天神之子下凡降魔，做了格萨尔王，开始了四处征战的旅程。降伏了入侵岭国的北方魔国，又在东征西讨中横扫一切，功德圆满后返回天界。

为了让格萨尔能够完成降妖伏魔的神圣使命，史诗作者赋予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龙、念三者合一的半人半神的英雄。而北方的西夏国被演化成魔国，李元昊也就成了魔国国王。

最后说一下天授唱诗人，他们全靠“神灵”的启迪，一代又一代的说唱艺人的出现，是与格萨尔大王有关系的某个人物的转世。这种观念与“活佛转世”的观念是一致的。