南宋初年，在浙江台州的天台山永宁村，有一个男子名叫李茂春。这李茂春与妻子王氏结婚多年，却一直没有子嗣。

眼看四十已到，可李茂春还是看不到妻子的肚子有任何动静。这让他心急如焚，却又束手无策。

万般无奈的他，只好到处寻医问药，拜神求子，但终是毫无结果。最后，他只得寄希望于佛祖，并虔诚地祭拜佛祖，希望能得到佛祖的庇佑，生下一儿半女。

说来也神奇，自从李茂春虔诚地拜佛之后，王氏的肚子终于有了动静。公元1148年，一个健康的男婴在李家呱呱坠地，为这个家庭带来了无尽的喜悦。

国清寺的住持更是亲自为这个新生儿赐名，唤作修缘，自此，李修缘便与佛门结下了不解之缘。

李修缘自幼在天台山佛道文化的熏陶下长大。因此，佛道之事，他多少有所了解。而家族中对佛的信仰，更是加重了他对佛的理解和向往。

所以尽管年纪尚轻，但李修缘的内心却早已生出了超脱尘世的念头。二十岁那年，他毅然决然地在国清古刹皈依佛门，法名道济。他就是后来名扬天下的济公。

后来，道济和尚又踏上了寻访之路，前往临安寻找灵隐寺的瞎堂慧远大师学佛。在大师的悉心指导下，他得以传授具足戒法，终成一代高僧。

道济和尚自出家以后，行为便异于常人。特别是他言行难测，坐禅难耐，不喜念经，却是爱酒爱肉，不拘佛法。这样的道济和尚，已经个性十足了。

然而，这还不算是他最有特色的地方，他最有特色的地方即是衣衫褴褛，穿着破烂，形同乞丐，却还招摇过市。

不过，这样的道济，却能救死扶伤，热心助人。但因为行事疯癫，人们便戏称他为“济颠僧”。而人们称之为“济公”，大概也是从此时开始的。

民间关于济公的传说层出不穷，尤其是在杭嘉湖一带，济公的故事更是妇孺皆知。大街上随便一个人谈起济公，那叫一个如数家珍。

其中有一个传说便是这样的，1204年，话说济公栖身的南山净慈寺被一场突如其来的大火烧毁，其中的大雄宝殿更是化为了灰烬。

此时，重建净慈寺成了大家最紧要的大事。可面对这样的灾难，济公却大手一挥，轻描淡写地说道：“重修寺院的木头交给我了。”

对于这位“酒仙”的话，众人都半信半疑。而济公却悄无声息地身披袈裟，悠然前往严州。他看见了一大片林木，便将袈裟抛向天空，诵经几句后，便返归寺中。

之后，济公便敞开肚子，大口喝酒，大块吃肉，痛饮三日。众僧见他如此，皆焦虑不已，质问其酒肉能否化为大木。

济公却如无其事地举酒而答：“木材尚在钱塘江中漂泊。”

数日后济公大喊：“大木来了，从井中可取！”

令人惊奇的是，井底竟真的有大木涌现，众僧于是纷纷下井取木，直至方丈言明足够为止。

可这时，方丈喊停的声音却像触动了水井的灵性一般，竟把最后一根木头牢牢卡住了，再也无法抽离。

如今，那根木头仍静静地卡在井里，引来无数游客好奇的目光。他们纷纷向井中投掷钱币，大概是为了祈福。而净慈寺为了避免木头受损，特意在井口加设了铁丝网保护。

更令人称奇的是，济公在灵隐寺时，他不知道哪里来的灵感，竟然能预知有小山自西方飞来，将落于灵隐寺前。

为了拯救小村村民的生命，他急中生智，采用了和尚抢新娘的办法，成功地引导村民们躲避了飞来峰飞来灭顶之灾。而这段传奇的飞来峰故事，至今仍在民间传颂不衰。

不过，与这些神奇的逸闻趣事相比，济公遗留下来的那些传世诗词，才是他真正不朽的精神财富，这些诗词首首都称得上是千古佳作。

尤其是他临终前留下的《辞世颂》，更是佳作中的佳作。这首诗虽然只有短短24字，却是字字都如金钥匙，开启了无数人心中的智慧之门。其诗如下：

辞世颂

宋 · 释道济

六十年来狼藉，东壁打到西壁。

如今收拾归来，依旧水连天碧。

济公的这一首《辞世颂》虽然仅仅只有24字，但却浓缩了济公六十二年的智慧与感悟。

在首句的“六十年来狼藉”中，道济和尚仅仅用了六个字，却写尽了他在这六十二年的光阴中充斥着的颠沛与流离、坎坷与不平。

他虽为佛道中人，却一生像乞丐一样，风餐露宿，漂泊四方，在尘世里飘飘荡荡，居无定所，只为能用佛法济世。

六十多年来，他看惯了世界的春花秋月，经历了俗世的喧嚣繁华，悟透了人生的生老病死。

正是因为道济和尚经历了太多的磨难，使得他在修行的道路上，对人生有了更深刻的理解。

第二句的“东壁打到西壁”生动地描述了济公犹如一只飘飘荡荡的小船，从东又到西，从南又到北，始终没有一个固定的地方。

几十年下来，他的身影在春夏秋冬的风雨里飘摇，他的足迹遍及五湖四海，南北东西，但他却逍逍遥遥，无迹无踪。

而济公之所以能做到这样，是因为他在修行路上执着的坚持与追求。他足迹遍天下，也只为探寻真理与智慧的奥秘。使得他最终经历了风雨的洗礼，心灵也得到了升华。

第三句的“如今收拾归来”则道出了济公在经历了人生的无数磨难之后，终于在归来时得到了人生的体悟。

这种人生的体悟，是他经历了世间的无数繁华与落寞，历经了万种坎坷与曲折，最终才找到了这样的体悟。

而这样的体悟便是，人生就是一场彻头彻尾的修行。而修行的最终目的，便是求得自己内心的宁静与自在。

到了诗的最后一句，诗人用一句“依旧水连天碧”结束了全诗，表达了他对人生的终极领悟。

这种终极领悟便是，世事纷扰多变，人生波折跌宕，但内心的平和宁静，却是所有人都想追求的东西。

他的这短短的六个字，却为我们绘就一幅宁静深远的画卷，水天相接，碧绿无边，昭示着内心的宁静致远。

一首诗读完，我们却发现济公的这首诗虽然着墨不多，但却是简短而深邃，蕴含的情感更是丰富而真挚。

它通过鲜活的画面与典雅的言辞，展现了济公对人生的独到见解。它不仅是对济公一生智慧的凝炼，更是为后人点亮的一盏明灯。

它指引着我们，无论世事如何变幻莫测，都应保持内心的明澈与自在，从容面对人生的起起落落。

这与苏轼所说的“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”一诗多少有些相似的地方。

更与延参法师的名言“心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。”有异曲同工之妙。

今天，在这个充斥着名利的红尘俗世，我们芸芸众生时常会被各种诱惑和欲望所困扰，从而迷失了本心与方向。

然而，济公的这一首《辞世颂》，却如日夜都不会迷失方向的北斗导航，指引我们走向正确的远方。

在这种导航的指引下，不管什么样的功名利禄，不管什么样的红尘喧嚣，不管什么样的繁华迷雾，皆如过眼云烟。

而这首诗中所展现出来的人生的至高境界，也如古人所说：“宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天外云卷云舒。”

“人生就是走在修行路上，修行需要修心。把心安住下来，不被各种妄象所搅扰牵扯。慢慢便会发现；那片宁静，那片清澈，无须远寻，就在你的心里。”

而回到本文中，则如济公所悟出的道理一样，人们翻山越岭，跋山涉水，追求千千万万，最终的目的就是要追寻内心的安宁与自在，追求内心的平和与宁静，正所谓心如止水。

所以济公圆寂前留下的这一首《辞世颂》，虽然仅仅只有24个字，却是字字如金，点醒了无数人。

正是因为济公的思想点醒了无数人，所后人根据他的传说，编排成了风靡一时的《活佛济公》，将他的形象永远地留在了人们的心中。

所以济公和尚虽然鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破...…不拘佛法，可他的一生却犹如一幅波澜壮阔的画卷，深刻洞察着人生与社会的奥秘。

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