今年是兔年，说两个跟兔子有关的不常见的故事。

两个故事分别说的是两只兔子，一只来自中国，一只来自印度。

中国的这只兔子来自远古，与上古大神后羿有关。后羿的故事一直到西汉时期才演变成我们今天熟悉的样子，有了后羿射日和嫦娥奔月的元素，但是我们一直不熟悉的一个桥段就是后羿之死。

影视剧里的嫦娥

战国时期的文献补充了这一段内容，说的是后羿善于射箭天下闻名以后，很多人找他拜师学艺，其中一位弟子逄蒙天资聪颖，尽得师傅真传以后，开始有了邪恶的想法，觉得天下射箭技艺超过自己的只有师傅后羿，只要杀了后羿，自己将无敌于天下。于是，逄蒙找了个机会，拿根棍子把师傅敲死了。

至于逄蒙为什么会产生“弑师”这种想法，从战国以后的两千多年，中国的文人和民间文学爱好者始终没有给个解释，实在很不负责。终于，到了元朝，一位无聊的文人将这个故事补充完整了。

另一个版本的后羿与嫦娥

这个文人名叫陈芬，他写了本书，叫做《芸窗私志》，专门收录陈芬四处搜罗到的那些不靠谱的传说、传奇。其中关于后羿之死，他的说法是这样：当年后羿云游到四川，在山中打猎的时候，抓到了一只硕大的兔子。这只兔子太大了，跟驴一样大。后羿觉得很神奇，没杀兔子，把它关进笼子里。结果，第二天起来，笼子门关得好好的，但是兔子不见了。

这只兔子真像驴

当天晚上，后羿做梦，见到一位身穿帝王服装的人指着后羿说：“我是本地的大神，名叫鹓扶君，那只大的跟驴一样的兔子就是我。你这个外来人为何敢抓我，还把我关起来，让我无端受辱。记住，不久之后我将假手于人为我报仇。”

几年以后，这只大兔子就怂恿逄蒙，把后羿杀了。

这就是我今天要说的中国兔子的故事，接下来说说印度兔子。

印度佛教的神话系统中，有六道轮回的说法，指的是我们这样的凡夫俗子在天地之间，必将在六种形态中轮流转换，难以超脱，只有加强佛法修行，才能最终跳出六道轮回。

佛教系统各界图

所谓六道，有三善道：天、阿修罗、人，还有三恶道：畜生、恶鬼、地狱。当年，印度有一只兔子，当然，它属于畜生道，但是它不甘心啊，他想通过修行摆脱六道轮回，至少变成罗汉。

那时，跟兔子有同样想法的还有一只狐狸和一只猴子。三个畜生相互鼓励，跟打了鸡血一样，拼命修行，成天做好事，希望有好报。这事终于让佛祖知道了，佛祖考虑自家后院动物园还缺点动物，派了自己的保安帝释天下凡，要点化这几只畜生。

帝释天化身一个穷苦老头，到村里闲逛，到处诉说自己穷困潦倒，快死了，救救我。三只畜生听了很高兴，难得又有一回做善事的机会。猴子找来一堆瓜果梨桃，送给老头补充维生素。狐狸找来大米、鲜鱼，给老头补充热量和蛋白质。

帝释天雕像

兔子为难了，自己家啥都没有，猴子和狐狸送得又多又好，咋办，想来想去，兔子生了一堆火，把老头找来，自己跳到火里上演自焚，用大火把自己烤熟，喂养老头，颇有点马丽铁锅炖自己的感觉。

兔子死了，帝释天感动了，把兔子灵魂带到月亮上。从此，月亮上有了一只玉兔。

本来，兔年来了，我就想说两只兔子的故事。你说非要总结什么道理出来，其实也没有，两个民间故事而已。但是不行啊，我的小学语文老师曾经教导过我，写文章必须在文末进行升华和提炼，否则作文不及格。

为了60分，我勉强给两个故事们总结一个中心思想，那就是中国的兔子不畏强暴，勇于抗争；印度的兔子逆来顺受，奴性思想严重。

影视剧里的嫦娥与玉兔

难道不是这样吗？

后羿，在中国，除了神话里的那个神箭手，在历史上还是一个造反的部落首领，一个暴躁的君王，险些推翻了夏朝。对于这样一个暴君，中国兔子不畏强权，想尽一切办法把他杀了，难道不说明中国人不畏强权吗？

印度的兔子，对于上天制定的规则恭顺执行，从未想过是否合理，对于上天派来的神灵顶礼膜拜，乃至于不惜牺牲性命，也要侍奉那个虚无缥缈的大神，这难道不是一种愚昧的宗教崇拜。帝释天不过是佛祖的保安，在佛教故事中，以很能打闻名，并没有什么善行美德。兔子为了这种无聊的大神，也要自我烧烤，这难道不是奴性的体现。

影视剧里的玉兔精

当然，故事就是故事，也仅仅是故事，其中所承载的价值观，都是后人强加的。但是，我坚持认为，我的说法是对的。

让我们共同努力，把古代的神话变得更加面目可憎。