清人涂瀛在《红楼梦论赞》赵姨娘赞里，写下如此一段评语：

食色，性也，而亦有不尽然者，鲜于叔明嗜臭虫，刘邕嗜疮痂，贺兰进明嗜狗粪。今将赵姨娘合水火五味而烹炮之，不徒臭虫、疮痂也，直狗粪而已矣，而贾政且大嚼之有余味焉。岂所赏在德耶？然粪秽卒产灵芝，鸱枭能卵雏凤，其下体可采也。——赵姨娘赞

涂瀛对赵姨娘的评价很低，而且借此说彼，顺带着也把贾政骂了一通，认为贾政相中赵姨娘，是因为“下体可采”。

玩母珠贾政参聚散

这个控诉非常严重，加上坊间喜欢用谐音解释红楼人名，贾政经常被解释为“假正经”，他选择赵姨娘为妾，就成为这个结论的佐证之一。

翻开《红楼梦》里贾政、赵姨娘的交集部分，他们两人的关系的确值得推敲。

原著第七十二回，赵姨娘想要彩霞给贾环当通房丫鬟，夜间服侍贾政时，就吹了枕边风，希望贾政能促成这件事。

也就是在这次，贾政通过赵姨娘的口述，才知道袭人早已被王夫人内定——从这里也能看出，赵姨娘似乎是贾政获取二门内家庭信息的渠道之一。

手足耽耽小动唇舌

这并不是个例，另有第三十三回，金钏跳井自尽，贾环故意使坏，把这件事添油加醋，告诉了贾政，引发了后来的“不肖种种大承笞挞”，贾宝玉差点被贾政打死。

期间，贾环为了让贾政信服，还专门强调了一句：我听见我母亲说的。表明信息渠道来自赵姨娘。

贾政显然不清楚二门内的勾心斗角，也不知道赵姨娘母子一直在算计贾宝玉，他对赵姨娘的话十分相信，所以连调查都没有进行，直接令人把贾宝玉捆来。

不肖种种大承笞挞

贾政和赵姨娘唯一一次冲突，是在第二十五回“魇魔法叔嫂逢五鬼”，贾宝玉眼看着就要病死，赵姨娘站出来劝贾母停止救治，结果被骂了一顿：

赵姨娘在旁劝道：“老太太也不必过于悲痛。哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也免些苦，只管舍不得他，这口气不断，他在那世里也受罪不安生。”这些话没说完，被贾母照脸啐了一口唾沫......贾政在旁听见这些话，心里越发难过，便喝退赵姨娘，自己上来委婉解劝。——第二十五回

贾政虽然喝退了赵姨娘，但事实上，他内心是赞同赵姨娘的做法的。

在赵姨娘提出之前，贾政就有类似的想法，原著中，在哥哥贾赦到处寻僧觅道时，贾政就阻止说：

儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。（贾政语）

总结贾政这番话的核心意思，跟赵姨娘上述说的完全一样——实在是贾母没有听到贾政这番话，不然也得大骂贾政一顿。

魇魔法叔嫂逢五鬼

由这些情节延伸，第七十五回“荣国府中秋夜宴”，宴会上贾政讲了一个“醉汉舔老婆脚”的故事。

贾政向来不苟言笑，所以他讲这个故事反差感十足，收获了很好的现场效果，但我们也不禁感到好奇：贾政是从什么地方，了解到这种略显庸俗的笑话？

掰着手指头算一算，贾政身边似乎也只有赵姨娘符合笑话的出处，当然，这只是我们的猜测，实难当作确凿的证据。

通过以上例子，贾政和赵姨娘的关系确实值得深思，但涂瀛所说的贾政贪图“下体可采”，这就很难令人信服了。

荣国府中秋夜宴

贾政有工部员外郎的官职，日常回家也是和清客们谈天说地，如果他真的是个好色之徒，大可以效仿自己的哥哥贾赦，整一群“盛装丽服之姬妾”，下班后和姬妾们花天酒地，岂不快哉，何必把时间花在一众清客身上。

贾政跟赵姨娘的亲密关系，很大程度上是赵姨娘的性格决定的。

贾政共有一妻两妾，正妻王夫人出身金陵王家，贵妇修养是基本功，日常还要应付各种公府贵族的人情世故，妾室中周姨娘又是个“木头”，基本不怎么说话。

只有赵姨娘，她是个爱说话的人，在交流方面具有主动性，这恰恰是王夫人和周姨娘所欠缺的。

我们也不用高估赵姨娘，觉得她有意笼络贾政，这把赵姨娘想得太聪明了，赵姨娘见谁都爱多说几句，我们试举几个例子。

奉严词两番入家塾

第三十六回，王夫人询问王熙凤，姨娘丫鬟的工资份例为什么减半——从一吊钱变成了五百钱，这个信息就是赵姨娘告诉王夫人的。

王熙凤自然知道谁是“告密者”，从王夫人住处出来后，她大骂赵姨娘：糊涂油蒙了心，烂了舌头......也不想一想是奴几，也配使两三个丫头！

再如第五十七回，薛蟠外出贸易归来，带来几大箱子礼物，薛宝钗平均分配，一一送给贾府的人。

赵姨娘收到礼物之后，想起宝钗是王夫人的外甥女，就跑到王夫人跟前奉承，结果说的话颠三不着两，王夫人也懒得理她。

（赵姨娘）忽然想到宝钗系王夫人的亲戚，为何不到王夫人跟前卖个好儿呢。自己便蝎蝎螫螫的拿着东西，走至王夫人房中，站在旁边，陪笑说道：“这是宝姑娘才刚给环哥儿的。难为宝姑娘这么年轻的人，想的这么周到，真是大户人家的姑娘，又展样，又大方，怎么叫人不敬服呢。怪不得老太太和太太成日家都夸他疼他。我也不敢自专就收起来，特拿来给太太瞧瞧，太太也喜欢喜欢。”王夫人听了，早知道来意了，又见他说的不伦不类，也便不理他。——第六十七回

所以赵姨娘和贾政的亲密，来自于赵姨娘的主动，这是王夫人和周姨娘都不具备的一个特点。

制灯谜贾政悲谶语

贾政不是机器，他也需要家庭关怀，可在封建等级社会里，他完全得不到这种关怀。

第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”，荣府元宵宴上，因贾政在现场，众人都放不开，贾母就让贾政赶紧离开，贾政听了陪笑说：

今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。何疼孙子孙女之心，便不略赐以儿子半点？（贾政语）

脂砚斋在贾政这番话旁，批了八个字：贾政如此，余亦泪下。

贾政成亲生子之后，只能充当那个高高在上的封建大家长，他何曾不想跟家里人亲热相处，可这种想法早已成了奢求，他只能当“孤家寡人”。

在元宵宴上，只因贾政在场，贾宝玉不敢像往日那样高谈阔论，史湘云一向爱说笑，也因为贾政的存在，选择缄口禁言，其他姐妹也是一样的想法，现场气氛十分沉闷。

在这种生存环境下，赵姨娘的多嘴多舌，反而填补了贾政的空虚，赵姨娘脑筋不灵光，家中琐事八卦，一概讲给贾政听，这对贾政来说，成了一种弥足珍贵的生活体验。

林黛玉深秋抚琴

涂瀛认为贾政对赵姨娘是“下体可采”，许多读者也都这么去推敲贾政，但真的拿出《红楼梦》文本，一一对照贾政的行为，这个推敲似乎又经不起推敲。

赵姨娘就算有魅力，也早已是生过两个孩子的中年妇女，贾政完全可以学习贾赦，花点银子买一个十几岁的小妾，以达到“下体可采”的目的，可贾政没有这么做，这就说明赵姨娘吸引他的，不是所谓的下体，而是别的什么东西。

这个别的东西，以红楼文本来参照，便是贾政内心的孤独，他在这个家庭中缺失了一种参与感，这种参与感阴差阳错，通过赵姨娘得以获得。

另外，读者站在全知视角，明了赵姨娘的本性，但贾政不是，他不清楚二门内的女性世界，同样，从实际表现来看，赵姨娘在贾政面前，与在其他人面前的表现，也必定是完全不同的。

我们不能默认，贾政完全了解赵姨娘的本性，进而简单粗暴地用贾政好色来盖棺定论，这是不准确的，红楼人物形象的复杂，注定了解读红楼的第一步，应是走进人物的内心世界。

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