甄士隐梦里见过一僧一道,为什么醒来后再次遇到,完全不认识了?

少读红楼 2022-12-20 19:39:48

红楼梦第一回里,首先出场的两个人物是一僧一道,他们都是拥有法术的世外高人,也是贯穿红楼梦始终的线索性人物。

这两个人曾在甄士隐的梦中出现,甄士隐还曾上前向两位仙师请教问题,也就是说,甄士隐在梦里,是见过一僧一道真容的。

但奇怪的是,当一僧一道在现实中出现,并求甄士隐将女儿英莲舍给他时,甄士隐却完全没有认出他们,这是为什么?

有人说,梦里出现的人物,怎么能当真?更何况,很多人梦醒后便将梦中之事忘记了大半,不记得很正常。

然而,我们若细读第一回的内容,就会发现,根本不是这么回事。

其实甄士隐在梦里见到的一僧一道与他醒来后遇到的一僧一道,是完全不同的,肉眼凡胎的甄士隐,自然看不出来。

梦里的甄士隐,见到的一僧一道,一个是茫茫大士,一个是渺渺真人,这时的两位高人,都是真人真身。

而现实中的甄士隐,所见到的一僧一道,是已经幻形入世的一僧一道,一个是癞头和尚,一个是跛足道人。

这也是红楼梦里的高深和绝妙之处,曹公开篇就说了是真事隐,假语存,所以他玩了一个文字游戏。

他把真人真事藏在了梦境里面,隐到了幕后,让人以为这是虚幻的虚假的,而真正的幻象,却被他推到了台前,也就是现实生活中,让人误以为这是真实的。

所以,甄士隐在梦里除了遇到一僧一道,还看到了太虚幻境的一副对联:假作真时真亦假,无为有处有还无。

甄士隐虽然有宿慧,但他毕竟不是出家人,自然不可能窥破其中玄妙和机关,他怎么也不会想到茫茫大士就是癞头和尚,跛足道人就是渺渺真人。

一僧一道刚出场时,曹公是这么描写的:俄见一僧一道远远而来,生得骨骼不凡,丰神迥异。这样的形象,一看便知就是高人啊。

脂砚斋也在此处批道:这是真像,非幻象也。因此,甄士隐梦里遇到的两位仙师,是真像,此时的他们,尚未携带那顽石幻形入世。

而等到甄士隐抱着英莲看那过会的热闹时,再出场时的一僧一道,已经从“骨骼不凡、丰神迥异”的世外高人形象,变幻成了“癞头跣脚、跛足蓬头”的肮脏乞丐形象。

他们不只是变幻了容颜相貌,就连外在的穿着形体也跟着改变,别说是甄士隐,换成任何人也不可能认出来。

当然,这是曹公有意安排,他不可能让此时的甄士隐一眼就认出一僧一道,甚至直接顿悟,或将英莲舍弃。

因为这时候的甄士隐,还没有经历真正的一段炎凉世态,荣枯巨变,他离真正的顿悟,还差一点火候。

我们读者看到的现实,也就是作者设置的幻境中,一僧一道出场时,脂砚斋在这里也有批语说:此则是幻象。

此时,肉眼凡胎的甄士隐,当然认不出来,所以他也不可能将英莲舍给那僧人,这也写出了甄士隐痴心父母的一面。

然而等到那跛足道人第三次出现时,此时的甄士隐早已经历了人生的大起大落,有了一段不为人知的盛衰荣枯,对人生的顿悟就差最后临门一脚。

而跛足道人的出现,或者更准确地说,当他唱着《好了歌》再次出现在甄士隐面前时,此时的甄士隐早已瞬间顿悟。

他不仅认出了跛足道人,也为好了歌做了最精准深刻的解注,这篇解注也是整部红楼梦的思想内核,是一部书之总纲。

其实,一僧一道第二次出现时,甄士隐虽然未曾认出他们,但也在内心自忖:这两个人必有来历,该试一问,如今悔却晚也。

这说明,甄士隐也是下世造劫之人,而他也即将完劫,所以本就有慧根的他,在那跛足道人第三次登场时,听了好了歌的他,“心中早已顿悟”。

作者:夕四少,本文为少读红楼原创作品。

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