阴狱

泸州合江县(今属四川)赵市村，有一个村民叫毛烈。此人以发不义之财而富。别人的良田宅院，只要被他看中,他常常百计千方，直到得之而后已。

昌州(今四川大足县)人陈祈与毛烈相友善。陈祈有三个弟弟年少，四肢发达，头脑简单，陈祈顾虑他们把田产分掉，就把自己家的田地，一亩不留悉数抵押给了毛烈,押金累计好几千缗。

其母亲死后，几个兄弟要求把土地一分为四,于是陈祈就载着钱去找毛烈，还回钱以赎回自己的土地。毛烈收起钱以后顿起歹心，想把这笔钱昧掉，就借故让陈祈改日再来取契券。

陈祈说:“那么你给我打个收条为证就够了。”毛烈说:“咱们俩还能到这一步!”陈祈听信了他的话,空着手走了。

几天后再找毛烈时,毛烈避而不见。陈祈告到县里，一个县吏受了毛烈的贿赂，他对陈祈说:“官凭文书私凭印，交易几千吊钱怎么竞没有券状!我且给县令说说吧。”结果县太爷的栽决和这官史说的一样,并且还以陈祈诬告把他打了一顿。

陈祈不服，接着他又上告到州里，败诉，上告到负责监察各州官吏违法及发生疾苦的转运使那里，仍然是有理难伸。陈祈万般无奈,就准备了牛、羊、猪三牲和酒肴祭品，向社神土地倾诉。夜里梦到神告诉他:“此事不是我所能办的，你何不去东岳行宫祷告，那就会按你的请求办理了。”

陈祈来到东岳庙的大股祭请。在惟帘蔽遮之中，似乎有人悄声告诉他:“夜间来。”陈祈急忙出来，到夜里又去拜谒，并把自己的诉状放在案几之上，这时又听到说:“出去。”陈祈就退了出来。这时是绍兴四年(1134)四月二十日。

三天以后，毛烈正在家中门里，突然有黄衣人进来,揪住他的前胸抢抡拳便打。毛烈狼奔豕突，拼命挣脱。回到屋里就死了。又过三天，一个牙商和尚死去，他雇佣一个帮忙的也死了。

最后是陈祈死去。但陈祈死后一小会儿又苏醒过来,告诉他的家属:“我去对质毛、张两家的大事，好好看守我七至十天,不要把我装殓了。”

陈祈来到阴府，阴府捕快领毛烈、僧人到一起对质。毛烈仍然以陈祈没有还钱文书为自己解脱。

有一个官吏用手指着毛烈的心说:“最好的凭证在这里，还用得着证券吗!”他们取来检查人们心、口、意“三业”活动的业镜照着毛烈，看到毛烈夫妇坐着，陈祈交钱的情形都在镜子里反映着。

他们说:“确实如此啊!”于是把这一行人引进大庭。大庭下有许多兵丁卫士,大庭上端坐一人，皇冠皇袍，他怒喝下边官吏，要给毛烈用刑，毛烈害怕，点头认罪。

皇冠说;“县官不按事实决断,已经罢了他的官。其他若干受贿官吏，用火烧掉他们的房子，寿限削去一半。”

毛烈即要进监狱，临行他哭着对陈祈说:“我没有生还之日了，请给我妻子捎信,让他们多做佛事救我。你原来的契券在一个全子里，还有，我平生以诈骗手段得人家田地的,有十三张券契都在钱积下边放着，有幸请把那十三家人叫去，一块把券契偿还给他们，以减少我的罪恶。”

堂上主官又命把和尚带来，和尚说:“我只见当初他们办理田地抵押的事，其他许多事情我事先一点不知。”陈祈和这和尚都无罪释放。从大庭出来，经过村落房屋,大多是囚禁犯人的监狱。送他们回来的狱吏指着告诉他们:那里关押的犯人，有杀人犯、有忤逆不孝的、有淫秽邪荡的、有逃骗佛事的....各式各样。种类繁多。自周、秦以来，不论贵贱，不分华、夷，一律严治不赦。他又对陈祈说:“先生出来已经七天了，赶快回去吧。”随着陈祈来到家里，也就苏醒过来。他派儿子去看那个县吏的家,他家已经被烧了。去看那个和尚,那和尚已经被火葬三天了。

陈祈到毛烈家,向毛的妻子和儿子述说情况，毛烈的儿子按照他父亲所说，把钱契还给了陈祈，当夜，那个和尚来扣毛家的门，骂着说:“我受你父的牵累被逮，如今回来了而身子已被焚烧，你们怎么来安排我?”毛家对他说:“已经到了这个地步，只有为你办道场,做佛事了。”那和尚说:“我不到死的时候，录鬼薄上没有他们不收，回来又做不了人，你们虽可以给我一点阴福，又有何用!等我这一世气数到头才能到别处转生，现在我只有守着你们家，别的地方是不去了。”从此,他每晚必到。久而久之，他的声音渐渐远去，他说:“因为你们给我积了福，我就稍稍离开你们一些。但我终于没有生还之理了。”后几年，毛家开始衰落，这声音再也没有了。

玉带梦

张子韶侍郎，被贬谪后住在大庾(今江西大余)，眼睛有了毛病,后被任为永嘉太守。接着,他因为中风，手脚不灵，眼内也遂着长了云翳，经请求恩准让他拿祠官之禄免去盐官职务，回故居退隐。

绍兴二十九年三月(1159)十五夜,他梦见青衣人把他领到一个大庙前，庙门边有八个金字，他只记得其中的两个字是“开福”。一个好像是专司接待的知客和尚，看见张子韶到来十分高兴，请他到屋里坐下。

张子韶问他:“主持和尚是谁?”知客僧答道:“是给事沈元用。”张子韶说:“我与沈先生久不相见，正急着要拜见他。”他命下人赶快把官服取来，说话之间已经来到沈元用处。张见到沈一拜再拜，沈只答以半礼，其疲劳之状如平时。

他对张子韶说:“您的尊公也在这里。”就命青衣人领张子韶到方丈东边的小屋里。他父母二人正在小屋里相对而坐，语声朗朗。张子韶紧步上前，拜倒号泣。

青衣人呵斥他:“这里不是哭的地方!”于是又把他领到法堂前。张子韶问:“为什么没有佛殿?”青衣人说:“这十法界就是我们的佛殿。”

张子韶说:“疾病使我成为废人，两眼又看不见，不知以后能否亲眼见佛,亲口诵经?”青衣人答:“侍郎何尝不见佛,何尝不诵经呢?”

他们继而向前,到了一处，门旁有一小池塘，池水清冷，圈着栏杆。青衣人说:“这水名日八功德水。”他取了一杯，张子韶喝了感到那水凉透肌骨。

看西边厢房,有一屋很是清洁，屋中挂一画像，张子韶一看，原来是自己的写真,他大为吃惊:“我的像怎么挂在这里?”青衣人说:“改日先生将成为这里的主持，只是要等先生看见了玉带以后才来。”

接着张子韶醒来,马上召门人叫郎晔的把这梦中之事写下来。都说梦见玉带是吉祥之兆，预示着病要好转，并且还有拜为丞相的好运。

到六月二日,张子韶的眼病和中风两种顽症一齐消失。当天他就外出拜谒祖墓,到亲友家中宴聚，如此一连五天。

一次偶尔与几个人读天台学官江少虚所看的《事实类苑》，读到宋真宗东封泰山，丁晋公取玉带那章时，张子韶大为恼火地说:“丁谓这人实在奸邪，皇上的东西他也敢用诈术去取。”因为不高兴就把书一扔，到里边去了。他的病因而复发，不能说话，翌日死去。这时人们才明白了玉带的梦。张子韶死时六十八岁。

换脸

晏肃，字安恭，要河南人邢氏为妻，住在京师。那氏脸上生了一个疮，久而久之，脸领连下颗以及牙齿全部脱落，边沿整齐像用锯截的一样，自己想着必死无疑。

访求外科医生，医生说:“治这病容易，给十万钱就可以治。”问用什么办法治，医生说;“用一个和她的脸一样的活人脸，把它们合在一块就可以了。”他这办法使晏肃感到可怕，于是连忙拜谢告辞而去。

晏家的儿女、婢仆等辈却与晏肃相反，他们合伙密谋后，偷偷地买通了医生，给了他许多钱让他一试医术。

这天夜里那医生包了一件东西前来,打开一看，是一个女人的下半截脸,这脸的肉色，宽窄,长短，相比之下和邢氏的没有多少差别。他用了药就把这脸缝上并包起来，规定只能给邢氏灌稀粥，半月去掉包布，疮已经愈合了。

后因为避乱就住在会稽(今浙江绍兴)，唐信道和晏肃是联姻的亲家，曾经去拜访他们，看到邢氏口角间有一缕像红线似的，隐隐连着下颐。邢氏补颐后又过了二十几年死去。