《素书》的作者有争议，大体有三种说法：一说是黄石公所作，另一说是张良所作，第三种说法是后人托名所作。根据史记的记载黄石公传给张良的是《太公兵法》，但是从《素书》体裁来看更像是《鬼谷子》之类的谋略书，所以排除掉《素书》即是《太公兵法》的可能性，在《史记》以及《汉书》、《后汉书》当中没有提到过《素书》的书名，所以《素书》不太像是张良所作，最有可能的是后来的“无名氏”托黄石公、张良之名作成的《素书》。

素书开篇讲到“道、德、仁义、礼”，这五点让我们想到儒家和孔子，接着又想到这些跟成功失败没有任何关系，因为在我们印象中礼仪道德都是所谓的人品，根本就决定不了成败。

但是《素书》的道、德、仁、义、礼并非指的“人品”这么简单，而是指的“五种能力”。这里的“道”指的是人不由自主遵循的规律，可以说“道”就是人性的规律；“德”指的是能满足人的需求；“仁”指的是有慈悲之心；“义”指的是制定适合所有人的规矩；礼指的是人应当遵循的伦理。

总体来说具备“道、德、仁、义、礼”就是现在所说的“高情商、高智商和能干事”，指的是一个人很有才能。但有才能未必就能成功，只有才能和机遇都具备了才有可能成功。

就拿《素书》“作者”张良来说，张良是韩国贵族，他一心想着给韩国报灭国之仇，在没有机会的情况下居然想靠一己之力创造机会，在博浪沙雇佣了一个大力士对着秦始皇的马车扔出一个大铁锤，结果当然是张良失败了，从这以后的张良开始了亡命天涯。

以张良的才能，在没有机遇的情况下尚且不能撼动秦国，这说明施展才能的前提是要有机遇。后来爆发陈胜吴广起义，张良投奔刘邦，刘邦凭着张良的“借箸之谋”与萧何的“漕挽之功”奠定大汉江山！

如其不遇，没身而已。

如果一个人的才能通晓盛衰、成败、治乱，有了机遇就能立下大功，如果没有机遇将埋没掉所有才能！