谭处端是王重阳第二大弟子，他是金代道教文学重要文人之一，其作品俗中有雅，语言形式丰富，具有文雅空灵之特色，文学意味浓厚，在金朝道教文学中，影响较大。今天，我们就来欣赏谭处端十首作品，体会其文字背后深刻内涵与空灵之感，相信你会有所收获。

据说，谭处端从小很聪慧，又好学，智力超群，被人们称之为“神童”。入学后，十岁能指物作诗，又练就一身书法本领。入道后，他游历各地，在民间有很多他的流传故事，他的存世之作有上百首，文学性和艺术性非常强。他的作品脱离晦涩难懂、枯燥无味的说教谈道，更加空灵和自然。

他的作品与王重阳、马钰一脉相承，内容可分为宣扬道义、赠答劝化、点化众人三大类。其中，宣扬道义之作，作品颇丰，有直接宣扬，也包括咏物明道，还包含自我抒怀，感悟人生。无论哪一类，宣扬道义的作品，具有教化的作用，但文字较为简单，能够让底层百姓快速了解。

另外，宣扬道义作品，语言很朴实，用最直白、朴素的语言去写出核心内容，并讲述儒道乐趣、方法，可以说是全真道义最为精华之作。借物明道作品，一般以咏物作为出发点，并将道义融入其中，以解释较为抽象思想。可以说，这类作品具有很强文学性，韵味十足，在咏物的背后有深刻的喻道意图，在民间流传甚广。

自我感叹类作品，以谭处端修道感受与领悟为主核心要点，能够反映出他对修道乐趣。这类作品，超凡脱俗，逍遥洒脱，沉浸于山水之间，忘记生计困扰，读起来给人一种洒脱心理状态。笔者认为，这类作品不仅能够彰显文人心境，也能体现出一种最高境界的生活态度。

赠答劝化作品，具备悠闲潇洒的生活状态，通过化俗人入道，以解脱芸芸众生困苦生活，带百姓逃离苦海之意。他化道的方式与人的阶层不同，也会发生变化。对于百姓，他采用宣扬方式，用最简单的文字诉说道理，能够让人快速接受。对于士大夫阶级，他会针对性赠予，文采飞扬，写得很是精致。对于中曾百姓，他会用通俗语调直接劝解，告诉他所劝解的人脱离凡尘，入道修心，找到心灵归宿。

点化教徒作品，轻松简洁，增加趣味性，有利于门徒学习修行。这样写法，能够让门徒轻松理解，又暗含玄机，领悟后深入人心。笔者认为，这类作品稍显晦涩，因为针对人群不一样，所以会有一些难懂内涵，对于传承有很深影响，功能性更强，文学性偏弱。

总体来讲，谭处端作品中儒道相互融合，佛道相互渗透，形成三教合一状态。他的部分作品具有超脱意味，内涵更加丰富。一些文学性强的作品，具有空灵之感，读懂净化心灵。另一些较为晦涩作品，是给弟子所创，传承意味更深，文学性更浅。

值得一提的是，有一些作品能够体现出谭处端人生境界，他乐于修道，感受修道乐趣，清净无为的状态让人羡慕不已。再有，他的作品中包含多样意象，以形象的表达主旨，动物意象与普通文学意象相差很大，理解起来相对难懂。普通意象与作品相互渗透，理解起来更容易，而且十分贴切。植物意象具有教化旨意，到处表达宗旨。风景意象特别唯美，让人感受到仙人情趣，读起来让人舒畅。

总之，谭处端的文学具有很大影响力，尤其在金朝，可以说对于全真教发展起到很大作用。今天，我们来细品他笔下十首作品，感受文字背后深刻内涵，领悟让你回味无穷，具有洗涤心灵作用。