我们看书的习惯是什么呢？武侠小说之类的是跳跃着看的，就是捡精彩的情节看；故事会之类的看一遍也就拉倒了，中间也不会有什么思考；四大名著之类的就要停顿思考一下了，比如思考化胡为佛的太上老君和如来佛祖到底什么关系。越是看不懂越会多次翻看，一遍就看懂的反倒没什么兴趣了。

对于易经来说最大的魅力就是看不懂，每个读易经的人在最初的时候都觉得易经很神秘，都是抱着一探究竟的心思去读易经的，读了一段时间之后认为自己读懂了，可经过一番思考之后发现还是不懂，然后又把易经翻看一遍或者再看看其他人的易经注解，但不管是看了多久易经、下了多少功夫，最后对易经还是介于似懂非懂之间，也正因为这种似懂非懂的感觉一直存在才会继续读下去。

其实这正是易经的魅力所在，如果一点也读不懂，那肯定读不下去了，所以既懂又不懂才能吊起好奇心，才不会中断对易经一探究竟的心思。易经原本很简单，之后由于人为的原因越来越复杂了，易经来源于什么？易经是观察大自然总结出的经验，古人叫做“仰观于天，俯察于地”，古人见到有白天黑夜之分、有天高地阔之别，所有了太极分阴阳这种概念，同时也有了奇数和偶数以及奇偶相间这些概念，再往后就有了奇偶序列的河图洛书。

根据古书的记载，有了可图洛书之后有了八卦，叫做“河出图、洛出书，圣人则之以成八卦”，从八卦出现之后的易经就开始往复杂化发展了。易经的复杂化对应的大自然复杂化的演变，最初太极生阴阳对应的是“天地初创、宇宙洪荒”，这时候的大自然很简单那么太极生阴阳又有什么难度呢？

从简单到复杂是易经发展的必然，因为天地初创、宇宙洪荒之后的“雷以动之、风以散之、雨以润之、日以烜之、艮以止之、兑以悦之、坤以藏之、乾以君之”象征八卦相错，八卦相错之后继续演化愈来愈复杂。也就是说易经紧跟大自然的步伐，大自然往复杂出演化那么易经也会跟着复杂。

“天下同归而殊途，一致而百虑”，从太极到八卦再到六十四重卦然后继续万万千千的演化，但出发点总属于太极，最终也是归于太极，因为从不存在到存在再到不存在这一过程是不变的，也就是从无到有再到无是不变的。

易经作为兴趣爱好来读是可以的，但要想彻底弄懂易经是不可能的，因为易经无穷无尽，又怎么可能穷尽易经的所有知识点呢？但是任何学问都是开始简单，越往后越难，对易经来说河图洛书、太极阴阳、八卦这几点弄懂不难，因为这些这是易经的开始，从“因而重之”之后就从简单过渡到复杂了。