上口子高跷入场时的“架象”造型。 于兴军 摄
辽南高跷中的老渔翁扮相借用了戏曲《打渔杀家》中的肖恩形象，“双式燕飞”是其常用的招牌动作。 制图 隋文锋
辽南地区河海相拥，东北地域特质与海洋文化气息在这里融汇，体现出东北人的豪放与浪漫。以国家级非遗代表性项目——上口子高跷、海城高跷、盖州高跷为代表的辽南流派高跷，在这样的环境中诞生、成长，形成了“扭、稳、浪、俏”的艺术特点，表演形式融歌唱、舞蹈、戏剧、杂技等为一炉，炽烈火爆，舒展活泼，深受全国人民的喜爱。
喇叭一响 “浪跷人”出场
5月20日上午，第一届全国全民健身大赛会场上，一群身着艳丽戏服的艺人，脚踩1.2米的高跷，在高亢激越的唢呐和铿锵有力的鼓点声中欢腾跳跃，“架象”“三节楼”“向阳花”“大飞人”……一个个动作扣人心弦。这是盘锦上口子忠贤文化艺术团4月份以来参加的第三场大型演出活动。团员中大部分为农民，虽然正值农忙时节，但遇到这种演出机会，他们很兴奋，积极参加表演。
“都说‘喇叭一响，浑身发痒；锣鼓一敲，乐得蹦高’，我们就是这样。打小听着这种曲子长大，村里几乎家家都有人会踩高跷，就喜欢这个劲儿。”国家级非遗代表性项目上口子高跷第六代传承人、忠贤文化艺术团团长张中贤说。
盘锦市西安镇上口子村位于辽河入海口，空气中带着几分咸湿。早上4点多起床，5点钟在“老”演员郑春金家里汇合、化妆，6点钟登上大客车奔赴沈阳的表演场地。这样的节奏，对于艺术团成员们来说已是常态。肥沃辽阔的黑土地孕育了充满热烈、豪情的高跷文化，而不断旋转的车轮则把高跷艺术传播到远方。
在上口子村，高跷艺人习惯称自己为“踩跷的”“扭高跷的”“浪跷的”，过去称之为“唱秧歌的”“扭秧歌的”。他们把“办高跷秧歌”的带头人叫作“会首”，而且只有热爱高跷艺术、德高望重、仁义大度、讲信用的人才能成为“会首”。张中贤是有名的“会首”之一，他16岁开始跟本村高跷艺人杜显文学习踩跷，专攻“下装”。他不仅功夫扎实，更因为人厚道真诚，而被大伙信赖。“上口子高跷传承了300多年，不能折在我手里，再辛苦我也得把团办下去，把队伍带好。”张中贤说。
忠贤文化艺术团目前有成员50余人，最大的60岁，最小的14岁。他们身份各异，平时种地、养鱼虾、打工、读书，有活动时招之即来，演完即散。对于训练有素的“浪跷人”来说，踩高跷就像吃饭、喝水一样稀松平常，但他们心里明白，每一个踩在鼓点上的舞步，每一次的腾跃翻滚，都浸透着汗水和泪水。
今年正月，该团代表我省受邀参加在陕西榆林举办的全国秧歌展演，超凡技艺惊艳十里长街。在覆着薄雪的路面上踩着跷、干净利落连翻四个跟头的武生小演员王元龙、宁绍涵被全国网友关注，有人留言评价：“东北老铁真功夫！这膝盖难道是包了一层铁吗？”
作为前辈，堪称队伍里最棒“武行”的王世柏，也欣慰于这个非遗项目后继有人。“我最多能连翻8个跟头，还能反着翻。”小试身手之后喘着粗气，眼神中带着几许骄傲。44岁的他从16岁开始学踩跷，练就了绝活儿，是团里的主力，也是省级代表性传承人。记者看到他的头顶上有一小块秃发，王世柏急忙解释：“过去练翻跟头都是在石头地上，头顶经常磕出血，这块头皮磨得不长头发了。”
光鲜的背后是艰苦的训练和不懈的努力。坚守初心的“浪跷人”诠释了什么是“台上一分钟，台下十年功”。
辽南高跷同源 因港而兴
研究发现，上口子高跷、海城高跷、盖州高跷是辽南高跷秧歌流派上的三个分支，它们有共同的文化底蕴、相似的表演程式，很多行当角色、服装道具、曲牌曲调几乎一致。地域上的相邻筑就了相同的基因属性，各支队伍的成员有时也会携手组团表演。
被湿润海风、肥沃土壤滋养出来的这项民间艺术，质朴、鲜活、富有灵气。2006年，海城高跷入选第一批国家级非遗代表性项目名录。2008年，上口子高跷和盖州高跷入选国家级非遗项目扩展项目名录。
高跷秧歌，即踩在跷上扭秧歌。跷是重要道具，由硬木（通常为水曲柳）制成。表演时，艺人脚踏于跷板上，用布带将小腿与跷棍、脚与踏板绑紧，达到人跷合一。“绑跷是童子功，得掌握好脚的重心、系带的松紧。”海城高跷国家级非遗项目传承人邢传佩如是说。不同于辽西高跷所用的“死跷”，辽南地区的高跷都是“活踏板”，板的长度也可以根据每个人脚的具体大小定制。记者在忠贤文化艺术团的库房里看到，上百副跷堆在一起，每副跷腿上都有使用者的名字。对于跷功了得的盖州高跷国家级非遗项目传承人王吉先来说，跷是他生活中离不开的伴侣。至今，王吉先的绝技“乌龙绞柱”“鲤鱼打挺”都是演出时的保留项目。
说起高跷，就不得不说其母体——秧歌。秧歌是在我国（主要在北方地区）广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。
沈阳音乐学院负责“中国非物质文化遗产·秧歌、高跷秧歌传承人研修培训”项目实施的孙铖彬告诉记者，在民间，对秧歌的称谓分为两种：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。高跷类国家级非遗代表性项目在辽宁地区有4个：盖州高跷、海城高跷、上口子高跷和辽西高跷。总体来说，辽南高跷秧歌属大鼓高跷，火爆热烈，节奏欢快，与辽南人豪爽泼辣的性格相符。在表现内容上多以爱情故事、劳动生活、神话传说以及历史故事等为题材，表现劳动人民热爱生活、向往美好、贬恶扬善的思想。
具体来说，盖州高跷融歌、舞、戏、杂耍于一体，具有扭、稳、浪、俏、哏、逗等艺术特点，活泼浪漫，炽烈豪放，乡土气息浓郁。海城高跷由音乐、舞蹈、杂技、戏曲等多种形式组成，构成以舞蹈为主体的综合性民间广场艺术，被称为“踩在木棍上的东方芭蕾”。上口子高跷动作灵活，技艺精湛，对高跷中的“扭、浪、逗、相”进行了有机结合，并在前大场添加了一些复杂的造型动作，有“辽南一枝花”之美誉。辽西高跷秧歌的特点则是跷高，最低90厘米，依次升高，最高可达240厘米，演员需坐在房檐上绑跷腿。因跷高且富弹性，舞者为保持全身平衡，双臂必须上下不停摆动，由此构成辽西高跷“大大舞”的基本动律。
各位传承人均认同，辽南高跷基本都以头跷（武丑）、二跷（武旦）、渔翁（老生）、老（丑婆）等“四梁四柱”为核心，人物扮相上划分为生、旦、丑等类型。女角称为上装，男角称为下装，上装的跷腿略高于下装。人物脸谱基本借鉴戏曲的图案样式，以夸张的手法勾画，塑造出戏谑的人物形象。服饰色彩艳丽，大红配大绿。各行当分工明确，有各自的功能和定位，表演中互相穿插映衬，使整场演出流畅、完美。以唢呐、大鼓、大钹、小钹等乐器伴奏，振奋人心。绝活儿表演是各高跷队的招牌，经过几代艺人的不断努力，目前已研发了20多项绝活儿，大部分融进了杂技表演的成分，动作难度大，表演惊险刺激，令人叹为观止。
辽南秧歌已有300多年的传承历史，大致在清朝中期前，冀、鲁、豫等地方戏曲传入辽南地区，使当地的高跷秧歌艺术趋于成熟。康熙年间，艺人兰小二出山海关，来到辽河口上口子村，拉起了“兰家班”，上口子高跷会正式成立。兰小二把当地百姓耳熟能详的小戏融入高跷表演中，让人耳目一新。
海城高跷秧歌发源于历史上重要的商埠大港和文化名镇——牛庄。早期海城高跷的人物脸谱、装束多是渔、樵、耕、读及“拉花”等，动作也比较简单，多是在跷上舞耍刀、枪、棍、棒。
盖州高跷是在古代踏跷的基础上，吸取清初地秧歌、戏曲等艺术精华逐渐发展而成，其雏形最早可追溯到顺治、康熙年间。
守住根与魂 “娃娃跷”扭起来
如今，辽南高跷早已蝶变成一种可以直抒胸臆、痛快淋漓地宣泄欢乐的艺术、一种因群众喜闻乐见而长盛不衰并不断赋予新意的表演，给人强烈的精神震撼和丰富的文化滋养。
“高跷的行当、人物、动作里面保存着很多传统文化基因，是古人传下来的宝贵财富。海城高跷与传统戏曲相融合，一场演出就是一出戏。”邢传佩指着一段《八仙过海》的表演视频说，“你看，这是经典的老渔翁扮相，他戴着髯口，左脚着地、右脚向后抬起，身体前倾，双臂像燕子翅膀一样展开，这是燕飞。高跷表演可谓好戏连台，比如在《徐策跑城》这出戏里，老生除了跑，可以使出各种绝招，包括轻燕凫水、喜鹊登枝，这就是跷和戏的结合。”
简单的生活居室里摆满了各种演出道具、服饰，其中不少是邢传佩自己制作的。拿起绑着蝴蝶的细杆，他向慕名而来的参观者演示起来，“这是海城高跷小戏《捕蝴蝶》里用的，我要求演员必须拿杆横着抖，这样才有灵动、俏皮的感觉。”生活如戏，人在戏中，在他传神的表演中，在场的人对源远流长的传统民间艺术有了更真实、更生动的认识。
获全国民间文艺最高奖“山花奖”，参加过奥运会、全运会等重大活动开幕式暖场表演……以海城高跷、上口子高跷等为代表的辽南高跷频频亮相惊艳世人。新一代传承人不断地为它注入新的内容。如今，我们不仅能在文化活动、庙会市集上看到高跷表演，还能在海城、盘锦的中小学校园中一睹“娃娃跷”的风采。
邢传佩、杨敏夫妇和海城市西关小学，忠贤文化艺术团和大洼区西安学校小学部，都联手结对开展非遗进校园特色社团活动。这两支平均年龄不到10岁、规模各40余人的少儿高跷队，在相关部门的扶持下，在十余位国家、省、市级传承人的保驾护航下，迅速成长壮大。
进入6月，烈日炎炎，西安学校偌大的操场上，传来整齐的口号声，一队孩子踩着高跷、甩开手绢，起劲儿地扭动腰身。每个人的脸蛋都晒得黑红，但那份自豪和笑意却掩饰不住。校长付春光表示：“传承，意味着从娃娃抓起。开展非遗教育，就是让积淀深厚的上口子高跷展示持久魅力，增强我们的文化自信。”
上口子村设有全国唯一的村级高跷博物馆。这座在高跷秧歌发源地建设的博物馆内，陈列着不同时期跷腿、腰带、服装、头饰、器乐等老物件。墙上悬挂着上口子高跷秧歌发展历程展板。忠贤文化艺术团领队、西安镇文化站原站长唐恒全程参与了该馆的筹备、建设，作为一直为上口子高跷发展鼓与呼的老站长，他常说的一句话是：“800户3000口人的小村庄里，走出一支国家级非遗队伍不容易，这块黑土地上有我们毕生守护的根。”
采访中，记者惊奇地发现，多位传承人的手机彩铃播放的是对各自的非遗项目和高跷队的简介，利用一切时机去推介本地高跷，已然成为他们的行动自觉。正如他们所说的——在文化自信日益强大的背景下，守住根系，内心才会更有力量。
（本版图片除署名外由盘锦市文化馆提供）
