我们直截了当的说:无我相，就是去除我执，把自己是一个参与者变成一个理性的观察者，不要被我们的生命感官给蒙蔽。我人相，人是我们给定义好的一个存在，一旦定义就很难从一个更高纬度看问题。这样子才能更理性的观照一切人类生命活动。我众生相，就不仅仅局限于人类生命了，还有动物界的一切生命，我们看待这些生命现象也不能有主观意识，而是要客观的认知和理解。地球上一切生命系统是一个大系统，局限在生命形态的相上面，就失去了这个大的统一系统。而寿者相是指一切生命的过去现在未来的时间过程变化。
住相，就是我们固化了自己的思维，比如说生老病死，为什么？大家都认为是自然规律，而释迦牟尼就要究其根源。比如时间和空间大家都认为是不变的，爱因斯坦就不这么认为，相对论就出现了。执着了现象就会固化思维，离真理就会越来越远。
不起分别心！
意识
那放哪好？wc？
一篇关于佛学、哲学的文章放在UC里，注定曲高和寡，因为能看明白这些东西，同时又感兴的人，几乎不会逛UC。
扯淡，这句话本质是 无分别心，所谓理性，都是一样的分别，照，是由本性发出的，而不是意识产生的！