《生活在开悟的智慧中——尼希亚南达著》
瓦萨那 Vasana ，桑斯卡拉 Samskara，卡玛 Karma梵语中有三个相互关联的概念，称为瓦萨那 Vasana、桑斯卡拉 Samskara 和卡玛 Karma。
瓦萨那 Vasana (习性)
瓦萨那是欲望的种子。例如，你走在街上，碰巧看到一条耀眼的项链陈列在一家商店的外面，你内心产生了占有它的欲望，这是瓦萨那。
桑斯卡拉 Samskara (潜在的业力)
桑斯卡拉是瓦萨那种子发芽后长成的植物。当你一次又一次地看到那条项链时，想要拥有它的欲望就会在你心中变得更加强烈。当你持续加强拥有项链的欲望，它就像给瓦萨那种子提供了水和营养。
发生在内心世界的堕落就是我所说的“桑斯卡拉”或是"记忆的刻痕"。它们是那些隐藏在你内心深处的记忆，将你拉扯着去重复同样的经历。即使你不想，这些记忆反复地拉着你做同样的行为，拉着你运用同样的思考模式。那些记忆就是我所谓的桑斯卡拉。
任何在你意识或无意识层面运作的桑斯卡拉，都是你在圆满你的生命时的障碍，它没有好坏之分，没有任何桑斯卡拉是好的。当你内心充满桑斯卡拉就是地狱，没有桑斯卡拉就是天堂，不要试着把桑斯卡拉分为好或坏。
桑斯卡拉本质而言是负面的，是压抑的。带着桑斯卡拉的内在，所做的任何事情都会变成无聊和空虚。任何事情的发生，只要你发自纯净的内心对它有深刻的理解，都会给你带来价值。只要你带着桑斯卡拉所做的任何事，都会给你带来越来越多的束缚。
从我们很小的时候起，我们就以各种方式收集不同的桑斯卡拉。我们不仅囤积它们，还加以复制，即使没有我们的进一步做甚么，桑斯卡拉也会自行复制自己。
桑斯卡拉以不同的方式得到强化，有一些桑斯卡拉只有在你行动时、不断重复你的行为时才会强化它；有一些桑斯卡拉是透过接收有关它们的信息而得到强化；还有一些桑斯卡拉既不需要行动也不需要信 息，只要记住就足以强化它!
我们收集这些不同层次的桑斯卡拉，记忆的刻痕，并将它们储存在我们的系统中并扩展它们。
卡玛 Karma (业力)
最后，当你在欲望的驱使下行动，它就变成了业力。欲望的力量驱使你最终买下那条项链。这个行动就是 - 业力。
做了一半的事都会在你的心中留下记忆的刻痕(桑斯卡拉) 。任何你没有全心全意投入的事物都会在你心中留下印记，它会一次又一次地拉扯你，吸引你去走同一条路并圆满它。
上瘾的原因也与桑斯卡拉有关。在我个人与数百万人接触的经验中，至少有几千个上瘾的案例是通过冥想治愈的。关于上瘾的基本事实 是，你的生活是模糊的、不完整的，你没有全心全意的生活。未圆满的欲望在你心里创造了一个印记，透过一次又一次经历同样的欲望，将你不断拉回来圆满这个欲望。
生活中只要你全心全意地投入，都可以将你从情绪中解放出来 - 无论是愤怒、恐惧、想吃东西的欲望，还是对任何人事物的执着。如果你一次又一次地回到问题中，这意味着你没有完全解决问题。
当我们活着的时候，我们一半的心思都在别处。瑜伽之祖帕坦伽利优美的说道:“数量越多，质量越差。” 任何事物的质量增加，它的数量就会自动成等比例的减少。因此，我们需要提高的是生命的质量。
生命不是一支短暂的蜡烛，它是一个明亮的火炬。让它在你的生活中尽可能明亮地燃烧吧!
三种业力业力有三种—— 阿迦米亚(agamya)、普拉达(prarabdha) 和 桑契达 (sanchita)。
桑契达业力就像一个银行，一个储备银行。要知道，这可能不是你第一次降生在这个地球，你可能过去已经投胎过好几百万的躯体! 在那数以百万计的身体里，无论你有什么想法，无论你说了什么，无论你做了什么，所有那些未实现的经历，都已成为你刻化在心里的记忆。加在一起，它们就像一家叫做桑契达业力的银行。当我说“银行”的时候，它不是资产或储蓄，而是债务! 你必须偿还所有的贷款!
下一种业力是普拉达 。普拉达的意思是，你从桑契达业力银行取出一些业力，创造出你现在的身体。
接着你决定享受并实现所有透过身体所带来的业力。所以普拉达只是你带到今生的业力，是桑契达业力银行账户的一小部分，你已经计划透过你的身体来享受并实现这些业力。
第三种业力是最糟糕的，是阿迦米亚业力，是你从出生后，因为新的思想、言语和行为所开始收集的业力。
任何降生在地球上的人都必须在死前实现他带到今生的普拉达业力。例如，假设你的桑契达业力银行有一千个业力。在这一千个业力中，你出生前选择了十个作为你今生的业力，当你创造身体时说，"让我此生来完成这十个业力。“ 结果，当你出生后，你没有实现你自己带来的业力，而是开始看着别人，并根据他们的欲望收集业力， 这些是你从周围的人借来的欲望。因为这些借来的欲望，你创造了某些想法、语言和行为。
例如，如果你看到一个比你漂亮的人，你的想法会因为比较和嫉妒而倍增，你创造了基于想法的业力。有时你在不知道事实的情况下说别人的坏话，当你这样做的时候，你积累了语言的业力。
摆脱烦躁不安的方法-生活在你的普拉达业力中让我从不同的角度来解释这三种业力。
所有宇宙中你所意识到的，并且对你有用的各种可能性，我们称之为阿迦米亚 。你可以成为鱼，你可以成为蛇，你可以成为人，或者你可以成为神。所有这些都是可能性，我们称之为阿迦米亚。
你还有其他的可能性，这些不仅在你所知的领域内，就像是如鱼、猴子、狗、驴和人，而且还有许多可能性在你未知的领域，我们称之为桑契达，是所有已知和未知的可能性。
整体就是桑契达，摆在你面前的可能性就是阿迦米亚。当你进入这个身体的时候，你就已经决定只在某个特定的边界内实现你的可能性，这个疆界就是我们所说的"普拉达"。
当你来到世上之后，你看到很多可能性，你试着获得并累积。这些可能性被称为"阿迦米亚"。
你带来今世想要圆满的可能性有足够的智慧可以让你好好过生活。
但是最大的困难是，你看到太多的可能性在你面前。正因为如此，你对你自己预先的选择信任度降低了，你认为它可能没有那么具有力 量，因为还有其他可能性摆在眼前。
让我告诉你，信任普拉达(预先选择的业力)的力量是强大的。实现它会带走你生活中一个非常负面的层面 - 持续的不安。你从早到晚一直带着的不安是阿迦米亚(今世累积的业力)的礼物。
从早到晚，从你从床上爬起来到你睡着的那一刻，你总是感到烦躁不安。等着有人犯错，以便扑向他们! 我们只是在等待。任何到我们面前来的人都将得到我们的“祝福”! 持续的不安是因为我们将焦点放在这一世的可能性。
如果我们的能量和内在空间能够集中在实现预先选择带来今世的可能性，我们就不会像现在这样持续不安。这并不是说我们排除各种可能性，不是要停止工作，不是! 我们将继续工作，但我们的基础将是实现我们所预先选择的可能性。
你看，这种不断拒绝一切、持续不安的情绪，是因为阿迦米亚业力，因为我们周围的各种可能性。我们总是在追逐各种选择与可能性。但是我们忘记了普拉达是非常聪明，非常具有力量的。
世界上只有两种人，一种是以阿迦米亚为中心的人，另一种是以普拉达为中心的人。内在以普拉达为中心的人，生活在宁静的觉察中。
以阿迦米亚为中心的人只会被恐惧或贪婪所激励。你可以从早上醒来的时候观察到。只有当你有欲望，或者被某种恐惧所困，才会从梦中醒来。例如，你醒来可能因为你希望送你的孩子上学，让他们得到良好的教育，有一个光明的未来，或者你可能是因为害怕上班迟到而起床，因为你害怕失去工作。
将身体从恐惧或贪婪中移出是基于我所谓的阿迦米亚的生活。
脱离业力的因果循环你所有的行为总是被贪婪或恐惧驱使，到最后都变成肤浅的行为，增加你的业力。
你最终会收集更多的业力，当你从人世中回去的时候，会发生什么事?你的“业力银行余额”会随着你累积的业力增加!
你带着十个业力来到人世，结果你并没有实现它们，结果你又多收集了两百个!
下次你回到人世的时候会发生什么? 你的桑契达业力原本是一千个，加上你多收集的两百个。你现在比你上次降生时多拥有两百个业力。下一次，你从这个业力银行取出十个，然后再次出生，你只会收集更多业力回去，形成了一个恶性循环。这就是所谓的生与死的循环，一次又一次，不断地降生又死去。
相反的，当你活着的时候，如果有人告诉你，你不仅是身体或头脑，还有业力在影响你，那么业力对你的影响就会开始下降。你会开始实现你预先选择的普拉达业力。
若你带着十个普拉达业力出生，假设在这十个普拉达业力里，有三个使你陷入忧郁，如果你持续让它们影响你，它们将不仅仅是三个，可能变成十个，其中七个是你今世额外又累积的阿迦米亚业力。
如果你学会走出忧郁，这十个业力有三个会离开你。当你减少普拉达业力对你自己的影响时，不仅普拉达会被烧毁，而且累积新的阿迦米亚业力的机会也会降低。
当普拉达对你失去影响力时，你就会停止收集阿迦米亚了。因为普拉达业力有没有实现，会影响到你是否进一步再收集更多的业力。
现在让我们来谈谈桑契达业力。要明白，你无法对你的桑契达业力银行做甚么。要让你所有桑契达业力都烧尽，只有上师的祝福才有用。
（未完待续）
