《西游记》第五十四回中描绘了一个国人皆女子的神秘国度——西梁女国，在这个国家中“农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”，就连最为封建王朝所看重的王权，也是由女性继承的。
更为神奇的是女儿国的生育繁衍方式，城中有一条清澈见底的护城河，名曰“子母河”，凡二十岁以上的女子皆可取河中水饮用，饮下即可怀孕。
正因与西游世界中其他国度迥然不同的文化习俗，加之吴承恩对唐僧和女儿国国王间那若即若离、欲说还休的感情描写，使得“法性西来逢女国”一章成为了西游记中浓墨重彩的一笔。
风景优美、海晏河清，百姓安居乐业的女儿国也成为了不少人心中的乌托邦，那么，现实中是否存在这样神奇的国度呢？
答案是肯定的，不仅有，还不止一处。
历史典籍中的“女儿国”
关于女儿国的描写，其实并非全部来源于吴承恩的迤逦想象，在许多古典文献中早就出现过对“女儿国”的记载。
素有古代地图志之称的《山海经》中就记录过一个“女子国”，它位于巫咸以北，有两名女子居住，有水环绕其周，也说她们居住在一门之中。
《淮南子》中也曾记载“女子民”，称其是海外三十六国之一，地处我国西北至西南一带，足可见，“女儿国”的传闻绝非空穴来风。
关于“女儿国”最为详实的记载还要数被称为现实版《西游记》的《大唐西域记》，该书由玄奘口述，详细记载了其西行途中的所见所闻。
在贞观五年（631年），玄奘来到了一个小国家，婆罗吸摩补罗国，正是在这里他听到了关于“女儿国”的传说。
相传“女儿国”的名字叫苏伐剌拿瞿咀罗国，地处婆罗吸摩补罗国北边的雪山之中，气候非常严寒，该国盛产黄金，经济发达。
最为重要的是，该地世代以女性为王，是一个典型的女尊男卑的国度。
当然，苏伐剌拿瞿咀罗国并没有西梁女国那般“纯粹”，这个国家中依然存在男性，只是地位低下罢了。
也许有人会提出异议，上文所说都是些古籍中的记载，况且这些“女儿国”的存在也和母系氏族制度的发展密切相关。
在男女平等的现代社会，是否还会存在“女儿国”呢？答案依旧是肯定的。
我国现存唯一的“女儿国”——摩梭人
在我国云南省与四川省交界处的泸沽湖边，生活着一群摩梭人，他们拥有着自己民族的语言摩梭语，信奉藏传佛教，时至今日，他们依旧沿袭着母系氏族社会文化。
摩梭人实行“走婚”制度，男女双方不必实行一夫一妻制，如果情投意合，男子便可在晚上去女方家中居住，但是清晨便要离开。
一旦感情不和，也是由女方主导，宣告婚姻关系的结束。
女性在摩梭人社会中占有绝对的话语权，不仅掌管着家族的经济与发展，还负责子女的抚育工作。
摩梭人的孩子都是在由母亲、舅舅等人构成的母系家族中成长起来的，这样独特的女尊男卑习俗，在当今中国也是独此一家。
亚马逊的“女儿国”部落
类似奉行母系氏族制度的原始部落在非洲大草原及南美洲的亚马逊雨林中也有所存留。
众所周知，地处南美洲的亚马逊雨林气候潮湿炎热，动植物种类繁多，是一座名副其实的绿洲孤岛。
工业化的机器轰鸣和现代人类文明在这里都不见了踪迹，正因如此，那些居住在亚马逊河流域的土著部落才得以不被侵扰，保持其原始风貌至今。
这个“女儿国”部落也是如此，部落中全部都是女性。
虽为女人，但是她们个个身强力壮，并且从小就会被要求学习骑马、打猎、采集等生活技能，人多时甚至可以捕猎野兽。
可以说这样骁勇的女性在亚马逊雨林中生存一点儿也不输给男人，更为特别的是这支部落的繁衍方式。
每当族群中有了适婚适孕的女性，她们便会对周边部族发动一场蓄谋已久的偷袭，将其他族群中的青壮年男子强抢过来，与其婚配，等到女性成功受孕，这些“人种”便会被无情地赶出部落。
为保持族群性别的纯粹性，部落还会对婴儿进行筛选，女婴会被抚育长大，成为部落的一员，而男婴却会惨遭遗弃，沦为部族文化的牺牲品。
正是通过这种原始且残酷的繁衍方式，这支纯女无夫的部落才得以留存至今。
肯尼亚的“女儿国”——“乌莫加村”
相比于亚马逊丛林中野性原始的“女儿国”，肯尼亚的乌莫加村就文明多了，且带有些女性意识觉醒的意味。
这个村落位于肯尼亚桑布鲁地区，“乌莫加”一词在肯尼亚语中意为“团结”。
1990年，丽贝卡·罗勒索丽和其他15名遭受英军欺凌的女性一起创建了乌莫加村，经过多年的努力，如今村子已壮大至247人，其中包含47名女性和200名儿童。
这些女性均为遭受过霸凌的不幸者，为逃脱强暴、家暴或童婚等恶行，她们选择加入乌莫加村，在这里，妇女们通过贩卖鸡蛋和手工珠宝，收取参观门票为生。
虽然生活拮据，但女人们可以独立抚养孩子，不必再活在男性暴力的阴影中。
村中还开设学校，同时也吸纳附近村落的学生，老师们会教导年轻女孩抵制割礼和早婚等传统陋习，勇敢掌握自己的人生。
乌莫加村真正达到了它创建时的目标，成为了一个“只有女人的圣地”，帮助女性。
在肯尼亚这样一个女权低落的国家，乌莫加村成为了不少女人心中的圣地，也为女性群体发出了“平等、自由”的呐喊。
通过上述介绍可见，传统“女儿国”的存在与母系氏族的文化制度脱离不开关系，其多少带有些原始、愚昧的色彩。
随着社会文化的融合与影响，或许这些“女儿国”会逐渐消亡。
但是，在文明日渐发达的当代社会，我们希望出现更多像乌莫加村一样，为保护女性和儿童而创建的“新女儿国”，希望女性间的互相关爱、互帮互助可以得到更大程度地彰显。
