以字断卦是梅花易数最重要的作用之一，以至于很多人认为梅花易数就是用来测字的。
汉字的结构 偏旁部首的组合方式
每个汉字都有自己的结构，在测字时，每个位置的偏旁都有不同的含义，如最上面的偏旁和最下面的偏旁在断卦时就有不同的功能。
独体字独体字是以笔画为直接单位构成的汉字，如“手”、“毛”、“土”、“本”、“甘”等字就是独体字。
独体字虽然是浑然一体不能拆分的字，但是各部件之间仍然存在一些关系。即离散关系、连接关系、交叉关系和综合关系等。离散关系是笔画与笔画之间有一定的间距，互不接触，如“川”、“心”就是此类；连接关系就是笔画与笔画互相连接，如“人”、“口”、“上”、“下”等；交叉关系就是笔画与笔画之间互相交叉，如“十”、“力”等字；综合关系就是以上几种关系的综合运用，如“长”既有接触关系又有交叉关系，“叉”既有离散关系又有交叉关系。
上下与上中下结构这两种结构都是合体字的构成方式，在上下结构中，上下两部分各自是一个独立的偏旁。如“崇”的上面是“山”，下面是“宗”；“想”字上面是“相”，下面是“心”。
上中下结构与上下结构类似，区别在于上中下结构多出了中间的部分。如“意”字上面是“立”，下面是“心”，中间是“日”，三者都是独立的汉字偏旁。类似的字还有“草”、“竟”等。
左右与左中右结构左右结构就是左右两边分别是一个独立的偏旁的汉字结构，在形声字中多数是左右结构的字。如“结”、“构”二字就是左右结构的字，它们的左右两边都是分别独立的偏旁。
左中右结构就是在左右结构的中间还有独立部分的结构，如“树”字的左边是“木”，右边是“寸”，中间的“又”既不属于左边又不属于右边。
内外结构内外结构就是包围结构，又分为半包围和全包围两种。“区”、“包”等字是半包围结构，“围”、“困”等字就是全包围结构。
汉字的结构每个汉字都是平面上的一幅图画，与一般图画的区别是汉字仅仅是由线条组成的，它们的结构都可以大体上归为独体、上下、左右、内外等几类。
独体字与合体字独体字就是以笔画为直接单位构成的汉字。独体字各部分之间不能拆分。如;人、丁、上、下。
合体字就是由两个或两个以上的单字或偏旁组成的汉字。合体字占了汉字的绝大多数。如;从、灯、让、芐。
合体字的结构合体字的结构是写字时尤其应该注意的，写字时的笔法、布局等都将影响到占测的结果。合体字的结构大致分为上下、左右、半包围、全包围等几类。
如：“岩”字为上下结构，“意”字为上中下结构。“住”字为左右结构，“微”字为左中右结构。
“包”、“匡”为半包围结构。“围”、“困”为全包围结构。
六书
汉字的造字法汉字是形、音、义的结合体。六书是指象形、指事、会意、形声、转注、假借等六种造字法。
象形每个汉字都是一幅图画，这主要是针对象形字来说的。最古老的汉字是象形字，它们是古人根据大自然中万物的形状画的画。今天的汉字中有很多是象形字，如“日”、“月”、“水”、“火”等字，这些字的特点是在自然界中有具体的事物与之相对应。
指事指事字是在象形字的基础上加笔画的造字法，有些事物没有明确的形象，这时就需要指事字了。典型的指事字如“上”、“下”、“本”、“末”等，“上”字就是在上面加一横，“本”字就是在“木”字的下面加一短横。
会意会意字是用两个或两个以上的独体字合成的字，并且这两个独体字之间存在某种意义上的关联。如“森”、“林”二字，从意思上来说，两个字代表的事物都是由很多树木组成的，而字面上也巧妙地蕴含了这个意思。
形声这是应用最广泛的造字法，在所有汉字中形声字占了大多数。这种字一般可以分为声旁和形旁两部分，声旁表示整个合体字的读音，形旁一般可以表示出整个合体字的意义。
具体来看，形声字又分为左形右声、右形左声、上形下声、下形上声、外形内声、内形外声等六种结构。举例来说，“故”、“姑”、“估”三个字都是形声字，“古”字是它们共同的声旁，所以它们的发音都与“古”字相近。
转注转注就是几个字互相注释的方法，例如“考”字和“老”字，在古代的意义相近，所以可以用它们互相注释。
假借假借是一种借字表音的方法，即借用一个已经存在的字来表示与其声音相近的字，这种被借来表示另外意义的字叫假借字。
汉字中的图画严格来说，这六种造字法并不是造字的依据，而是后人根据汉字的结构归纳出的六种规则，并且转注和假借都是用字法，而不是造字法。
象形象形字就是一幅画，用简单的线条勾勒出物体的外形。如：日、月、 水、山。
象形
指事指事字一般是在象形字的基础上加以简单的笔画，表示这个字要强调的是特意点出的意义。
如：“刃”字在“刀”上加一点，表示这个字强调的不是整个“刀”，而是刀的刃。“本”字在“木”字下面加一横，表示树的根部。
指事
会意会意字从字的各部分的关系来推测整个字的意思。
会意
人倚在木的旁边，表示人在休息。不正也就是歪斜。森林是由很多树木构成的。
风骨与神韵
中国古代书法名家书法是中国特有的一种艺术形式。一般来说，书法就是用笔书写汉字的方法和规律，包括运笔、点画、布局、气韵等多方面内容。从汉朝以来，历朝历代都出过很多书法名家。楷书的兴盛主要是在唐朝以后。
钟繇（151-230），三国魏人，世称“钟太傅”。钟繇在书法史上的最大贡献是创制了真书，也就是我们所称的楷书。钟繇自己在书法上的艺术成就也很高，他博采众长，自成一家，尤精隶书和楷书。钟繇楷书的特点是势巧形密，自然古雅。宋《宣和书谱》说他的书法“各尽法度，为正书之祖”。清《书法正传》说：“钟繇书法，高古纯朴，超妙入神。”钟繇与书法大家张芝、王羲之齐名，并称“钟张”、“钟王”。钟繇真迹不传，后人摹本有《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》等。
王羲之（303-361，一作321-379），字逸少，是东晋最著名的书法家，也是历史上最著名的书法家之一，被后人尊为“书圣”。王羲之的传世之作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”；另外有《快雪时晴帖》《丧乱帖》等。他的书法有“飘若浮云，矫若惊龙”之称，在隶、草、楷、行各体上都有所突破。尤其是他的行书和楷书，在汉魏笔风基础上，自成一家。王羲之楷书的特点是骨格清秀，结构严谨。
欧阳询（557-641），是唐初书法四大家之一，另三者是虞世南、褚遂良和薛稷。他的楷书骨气劲峭，“劲险刻厉”（苏轼评语）。代表作为《九成宫醴泉铭》。
颜真卿（709-785），世称颜鲁公，是盛唐书法第一名家，也是继王羲之之后影响最大的书法家。他初学褚遂良，后学张旭，改造篆隶和北魏笔法，形成了自己独特的风格——“颜体”。颜真卿的书法和他的为人是一致的，他一生富有正义感，性情正直，笃实纯厚，从不媚上欺下，还曾在镇压安史之乱的战争中立下汗马功劳。书如其人，他的书法气势恢宏，骨力遒劲，横轻竖重，庄严雄浑。唐人评论其书法如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚瞋目，力士挥拳”；欧阳修评论说：“颜公书如忠臣烈士道德君子。”颜真卿的传世名作有楷书《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》，行草书有《祭侄文稿》《争座位帖》等，其中《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”。
在我国古代出现了许多书法家，其中以两晋和唐朝最为突出。楷书兴盛于唐朝，楷书四大家中有三人是唐朝的。
汉晋是书法艺术的形成期，但是这个时代也出现了书法中的巅峰作品；唐朝是书法的成熟期，尤其是楷书的鼎盛时期。
晋唐书法家
唐朝的书法和唐朝的诗歌一样，都已经达到了它们的最高水平，但是宋朝书法家和宋朝的诗人一样，开辟出了新的天地。
宋朝以后的书法家
柳公权（778－865）是唐朝与颜真卿齐名的书法家，但是他们两人的书法各成一家，颜体方正敦厚，柳体体势劲媚，柳体比颜体略显瘦硬，而骨力更为遒劲。两人一向并称为“颜柳”，又有“颜筋柳骨”的说法。柳公权也是以人品写字的代表，唐穆宗曾经问柳公权书法之道，柳公权回答说：“用笔在心，心正则笔正。”柳公权的楷书代表作有《金刚经刻石》《玄秘塔碑》、《神策军碑》等。
苏轼（1037－1101），字子瞻，是北宋时期的一位天才人物，他在诗词、文章、书法、绘画、音乐等方面无一不精。在书法上，苏轼是宋朝苏黄米蔡四大家之一，其笔法肉丰骨劲，跌宕自然，用笔多取侧势，结体扁平稍肥。苏轼的代表作品有《黄州寒食诗帖》《赤壁赋》《答谢民师论文帖》等。其中《黄州寒食诗帖》是苏轼谪贬黄州之后在惆怅孤独中写下的作品，通篇气势奔放，被称为“天下第三行书”。
赵佶（1082－1139），即宋徽宗，在政治上昏庸无能，在书画艺术上却是独树一帜，自成一家。在书法上，赵佶独创了极有特色的“瘦金体”，这种书体瘦直挺拔，以韵趣见长。后人认为其侧锋如兰似竹，“如屈铁断金”，“天骨遒美，逸趣霭然”，将宋代文人的审美趣味推向了极致。
赵孟頫（1254－1322），是宋元之际的书法家，兼工绘画、金石、音律等多个方面。赵孟頫的书法遒媚秀逸，笔法圆熟，世称“赵体”。赵孟頫的书法代表作有《千字文》《胆巴碑》《兰亭十三跋》等。
董其昌（1555－1636），明朝著名书画家，他的字体飘逸空灵而又平淡古朴，在晚明和清初的书法界，董其昌是影响最大的一家。董其昌还是书法评论家，在他大量的题跋中多次提到关于书法的理论。其代表作有《三世诰命》《草书诗册》等。
每个书法家都有与众不同的风格，行笔运笔都有各自的独特之处。其实“字如其人”，书法和人的性格品味是分不开的。不但书法家是这样，而且每个人写的字都有自己的独特之处。
王羲之的书法飘若浮云，矫若惊龙；颜真卿的书法气势恢宏，庄严雄浑；苏轼的书法肉丰骨劲，跌宕自然；赵孟頫的书法遒媚秀逸，笔法圆熟；欧阳询的书法骨气劲峭，劲险刻厉；柳公权的书法体势劲媚，骨力遒劲；赵佶的书法天骨遒美，逸趣霭然；董其昌的书法飘逸空灵，平淡古朴。
五行体格歌
梅花易数中的笔式分类《五行体格歌》是用来辨别各种笔画的五行属性的。在取文字作为外卦时，必须辨明文字的五行属性，但是汉字字形各异，要把每个字的每个笔画都归类是一件非常困难的事，所以最好熟记《五行体格歌》。
金式笔法一挑一捺俱为金：凡是字中带挑和捺的笔画，都属于金笔，如“冷”中的提和“公”中的捺就是金笔。但是“踢起无尖不是金”，像“地”、“坊”等字的第三笔，虽然也是挑，但是它们没有尖，所以不能算是金笔；“捺要下垂始为金”，像“廷”中的末笔虽然也是捺，但是它没有下垂，所以不是金笔，而是水笔。
口小金方莫错谈：字中有小“口”的也是金笔，如“同”、“咒”等；但是“园”，“困”等比较大的口字框却不是金笔。
空云独作寒金断：指的是像“几”这种情况，字例有“凯”、“凫”等。
腹中横短化囊金：“目”字框中的两横是囊金之象，但是若把两横写为两点，那么这个字又成了水式。
穿心撇捺火陶金：“义”字的撇与捺穿心而过，也属于金笔。
木式笔法有直不斜方是木：一直到底型的笔画都属于木，“木”字本身正是它的最好代表，而“水”中间的直笔带勾，不属于木类。
孤直无依为冷木：“情”中的竖心旁之直笔就是冷木之象。
三横两短又无勾，乃为湿木水中流：说的是“三”这种笔画，字例有“春”、“律”等，它们都是湿木之笔。要注意横不要带勾。
好己心勾比木舟：像“心”字的下面一笔，这种笔式是舟船之木。又如“乙”、“己”等也属于舟船之木。像“勾”字的第二笔在占测交通工具时看成是舟船之木，在占测其他事情时又可看成是勾陈笔法。
水式笔法有点笔清皆作水：一般来说，看上去干脆利落的点都看成是水笔，字例有“义”、“章”等。
一点当头作水称：指的是第一笔是一个孤立的点的情况，字例有“主”、“文”等，属于雨露之水。
三直相连化水名：“川”字是三直相连，看成是水笔，因为川的本义含有水的意思。字例有“训”等。
围中横满无源水：若框中的横很长，一直连到左右两竖笔，那么这个字就是无源之水，字例有“国”、“曰”等。
走之平稳水溶溶：像“过”字的走之，运笔平稳，是水溶溶之象，捺笔平平稳稳则为水，下垂则为金。
数点笔连休作火，奇奇偶偶水源清：“热”字的下面四笔如果相连，就是河水清澈之象，不能当成火式，而应该作为水式。
文字中的五行（一）
在判断文字中的五行笔法时，要注意区别字与笔画的关系，字的各个部分可以有着不同的五行属性，而字本身又有自己的五行属性。
金式笔法
金式笔法
捺要下垂始为金：“东”字末笔的捺呈下垂之象，所以是金笔。
口小金方莫错谈：“尚”字含口，而且是小口，所以是金笔，而大口不为金笔。
腹中横短化囊金：“月”中的短横是囊金之笔，但要写成点就不算金笔了。
木式笔法
木式笔法
孤直无依为冷木：“悟”字左边的一竖孤直无依，没有与它相邻的笔画，所以是冷木之笔。
有直不斜方是木：“中”的中间一竖贯通上下，没有倾斜，是木笔。
好己心勾比木舟：“九”的末笔和心勾一样，属于舟船之木。
火式笔法撇长撇短皆为火：所有的撇无论长短都属于火式，如“外”、“休”中的撇都是火式笔法。
点边得撇为炎火：点的旁边若有撇，是炎热之火的笔式，字例有“州”“灯”等。这种笔式要求点与撇紧紧相邻。
八字相须火可求：这里说的是余火，像“八”、“谷”等字就是此类。其中的撇是火笔，而捺是金笔。
四点不连真化火：如果“热”字下面四笔的笔画不相连，那么它就是火式笔法，而不是水式笔法。
土式笔法横画连勾作土称：横的末端带勾的算土式，像“蛋”、“买”等字的第一笔就是此类笔式。如果只是一横而没有勾，那么它就是寒土化水的笔式，如“二”、“亏”等字的第一笔就是此类。
横直交加土最深：有横有竖，而且横竖连在一起的笔式属于土，像“丁”、“严”等字的第一笔虽然没有勾，但是不能看成寒土化水的笔式，而应该当成土笔来看，属于“无勾之画土稍寒”的情况。
一点悬空土逆尘：当点在一个字的最末一笔时，就是“一点悬空土逆尘”的笔式，称为“沙尘土”，如“求”、“戈”等字就是此类。
文字中的五行（二）
和现在的标准字体不同，古代一个字的写法往往有多种形式，不能听到一个字就说它是什么笔法，还要看写字之人的写字习惯，同一个笔画，不同的人能写出不同的五行属性。
水式笔法
水式笔法
一点当头作水称：“之”的第一笔是一个孤立的点，属于雨露之水。
走之平稳水溶溶：“道”字的走之运笔平稳，是水溶溶之象。
火式笔法
火式笔法
撇长撇短皆为火：“多”字的撇属于火式笔法。
四点不连真化火：“然”字下面四笔的笔画不相连，是火式笔法，若相连就是水式笔法。
土式笔法
土式笔法
横直交加土最深：“十”字有横有竖，而且横竖连在一起，属于土式笔法。
一点悬空土逆尘：“甫”字的点在最末一笔，属于沙尘之土。
五行干支辨
梅花易数中的五行干支在梅花易数中需要讨论五行笔式的干支属性，有些笔式有着明确的干支属性，但是也有些笔式没有干支归属。一般来说，端庄简明的笔画有干支归属，杂乱无章的笔画没有干支归属。但有些具体笔式难以找到统一的规律。
金式“口字为庚亦作申，挑从酉用捺从辛。空头顽钝囊金炒，不在干支数内寻。”
“口”字属于庚或申，挑笔或提笔属于酉，捺笔属于辛；像“几”等空头的部首和“目”等囊金笔形都属于例外项，不给它们分配干支属性。
例如“喜”字上下各有一个“口”字，因“口”字字形方正端庄，与阳性干支性质类似，故属于阳性干支庚和申。“扒”字第三笔是一挑笔，最未一笔是捺笔，形象偏斜狭隘，与阴性干支的性质类似，故挑笔属于阴支之酉，捺笔属于阴干之辛。
木式“直长为甲亦为寅，细短均为乙卯身。孤直心勾兼湿木，干支无位不须论。”
木式笔形中长竖属于天干之甲，或者地支之寅，例如竖心旁中的竖即为此类；而又细又短的笔画属于天干之乙，或属于地支之卯，如“幸”字即为此类；孤立没有依靠的竖和“心”字之勾都称做“湿木”笔画，没有干支属性。
“丰”字中间的一竖画贯通天地，强健无损，属阳性，所以属于甲木或寅木。“幸”字的上面和下面都有一竖，但是这两个竖较短弱，属阴性，只能算做属阴性的天干之乙、地支之卯。“心”字之勾、“乙”等舟船之木以及“春”等三横两短的木笔十分不正当，所以没有干支属性。
水式“点在当头作癸称，腹中为子要分明。点足为壬腰在亥，余皆野水不同群。”
在水式的笔形中，开头的点属于天干之癸，位于一个字内部的点属于地支之子，位于一个字中间的点属于地支之亥，位于下部的点属于天干之壬，三者分别称为癸水、子水、亥水、壬水。其余的点就是野水，不分配干支属性。
“文”字以一点开头，这个点就是癸水。因为这一点位于字的最顶部，所以它象征着雨露的源泉。同类的例子还有“主”、“意”等。
“月”字内部的两横也可以写成两点，这是子水，因为这个点居于腹部的缘故。此外，“勺”、“目”等字中的点也属于子水。
“景”字中间一点，称做亥水，因为它位于字的腰部。
“恭”字下部两点称做壬水，因为它位于字的足部。
字的干支与五行属性根据笔画的不同，可以把它们归入到十天干、十二地支和五行中，字的这种归类法是梅花易数测字的基础。
阴阳、五行与干支
阴阳、五行与干支
天干字例
天干字例
甲:中间一竖为甲木笔;乙:上面的短竖为乙木笔;丙:长的撇属于阳火丙。
天干字例
丁:林字两撇分别属于丙和丁。戊己:十字交叉的属于中央土。庚:上下两个口字都是金笔。
天干字例
辛:笑字捺笔为金笔。壬:最末一点是壬水。癸:当头一点属于癸水。
火式“撇长丙巳短为丁，午火同居短撇中。八字腾蛇兼四点，天下不合地支冲。”
在火式的笔形中，很长的撇属于丙和巳，较短的撇属于丁。短的捺笔属于午火，“八”字属于余火，余火与四点的火都没有干支属性。
“庐”字的两撇都比较长，属于天干中的丙和地支中的巳，因为长的撇属于阳性，丙在天干中属于阳干。
“须”字撇多而短，属于天干之丁。“八”与“热”等火式笔形都没有干支属性。
土式“横中有直戊居中，画短横轻作己身。末点勾陈皆丑未，长而粗者戌辰同。”
横画与竖画交叉成十字的土笔属于中央戊，但是笔画轻而短的却属于中央己。一个字的最后一笔如果是勾陈式，那么它属于丑未阴土，但是若它写得又长又粗就属于辰戌阳土。
“聿”字的第二画比较长，最后一画最长，其余各画都比较短，所以第二画和最后一画属于阳土中的戌或辰，其余横画属于阴土中的丑或未。
“求”字的最后一点可以看成是己土、丑土或未土，但是这个字整体上横、竖、撇、捺、点、勾、十字交叉等各种笔形都具备，是没有干支属性的无名之土。
文字中的地支多数笔画能在天干地支中找到自己的归属，但是有些笔画比较特殊，在梅花易数中不给它们分配干支属性，这叫“野笔”。
文字与地支一个字少则有几画，多则有几十画，难以一一说明它们的干支属性，但通过几个字例我们可以掌握一种方法。下图为十二地支与部分字例。
文字与地支
野笔
野笔
空头:“几”字是空头，属于没有干支属性的金笔；“目”等囊金笔形也属于野金。湿木
孤立无依的竖属于湿木，湿木是野木，没有干支属性。
野笔
舟船木:“乙”为舟船之木，舟船木与“心”字之勾，“春”字的三横两短都是野木。余火
“谷”字上面的两笔属于余火，余火和四点之火都是野火。
辨别六神歌
梅花易数中的六神笔法在古代的天文学中，东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武这四象是星空的四个分区。在梅花易数中用它们加上勾陈和腾蛇来代表六种汉字字形，称为“六神笔法”。六神笔法与人的命运和事情的吉凶有密切的关系。
六神笔法在梅花易数中，根据笔式的不同，把它们划分为六种类型，这六种类型分别用“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”、“勾陈”、“腾蛇”来命名。
六神分类法的基本规律是《辨别六神歌》：蚕头燕额是青龙，尖短交加朱雀神。弯弓斜月勾陈象，腾蛇长曲势如行。尾尖口阔为白虎，体态方尖玄武形。此即六神真妙诀，断事详占要认真。有些具体的偏旁与六神有明确的对应关系：“八”为青龙木，“几”为白虎金，“乂”为朱雀火，“厶”为玄武水，“勹”为勾陈土，“廴”为腾蛇，腾蛇没有确定的五行属性。
一般来说，东方青龙主大喜之事，西方白虎主灾丧之事，南方朱雀主官司争讼之事，北方玄武主失财被盗之事；勾陈主在外阻滞流连，腾蛇主怪异之事。当六神都处于潜伏状态时则万物安宁，万事顺心，若六神一出动，很多事情就会被扰乱，这时需要小心谨慎行事。
青龙形式“蚕头燕额是青龙”，只要是撇捺很长，看起来像有头有角的字就属于青龙式。但是撇捺很短时就不能构成青龙式，因为这样的字没有龙须和龙角。“乙”、“丿”等笔式属于青龙式。
这种笔式比较流畅，给人以飞动的样子，可以使万事顺心，事业亨通，又表示添财增福，所以是大喜之兆。歌诀是“青龙笔动喜还生，谋用营求事事通。人口增添财禄厚，主人日下尽亨通。”
白虎形式“尾尖口阔为白虎”，没有开口的不算白虎式，化作金用。如“几”等笔式属于白虎式。
白虎式主有疾病之灾，有怪异之事，招惹口舌是非，会有牢狱之灾等，所以是大凶之兆。歌诀是“白虎逢之灾孝来，出门凡事不和谐。便防失脱家财损，足疾忧人家事乖。”
六神六神是在青龙、白虎、朱雀、玄武这四象的基础上加上勾陈和腾蛇这二神。勾陈原是紫微垣中的古星宿名，腾蛇是传说中与龙同类的神物。勾陈和腾蛇共同主宰中央，属性为土。
起六神卦诀《起六神卦诀》内容是：甲乙起青龙，丙丁起朱雀。戊日起勾陈，己日起腾蛇。庚辛起白虎，壬癸起玄武。这是判断日期与六神的关系的歌诀，用它可以迅速知道某一天起卦后的六爻属性。例如在甲子日起卦，初爻就是青龙，二爻就是朱雀，三爻至上爻依次为勾陈、腾蛇、白虎、玄武。
起六神卦诀
勾陈勾陈起源于我国古代星辰崇拜。在六神中勾陈是比较特殊的一个，因为它在古代天文学中表示紫微垣中的一组星，共有六颗，被认为是天上的后宫。在道教中，勾陈天皇大帝辅佐玉皇大帝共执南北二极，掌管天地人三才，统御众星。
勾陈
朱雀形式“尖短交加朱雀神”，凡是撇短而呈现出尖嘴之形的笔式都属于朱雀式。朱雀式的特点是笔画交叉，象征多口舌之争，家人不和睦等。朱雀属于南方之火，所以水命的人写出朱雀式的字就不用担心什么，因为水克制朱雀之火。
“乂”这种笔形象征朱雀降临，需要动用案卷公文，预示着有口舌之争，有失财之患等。要小心提防招惹是非生出不测，防止惊恐、忧伤之事。歌诀是“朱雀交加口舌多，令人家内不安和。若逢水命方无怪，他命逢时有怨疴。”
玄武形式“体态方尖玄武形”，笔形方尖的属于玄武式。如“厶”、“么”、“纟”、“云”等都属于玄武式。
“厶”这类玄武笔形象征贵人的华盖，预示着将要丢失财物，而且难以找回。玄武出现时要防止丢失财物，防止家人离散，小心小人的危害。歌诀是“玄武动时主失脱，家宅流离慎方活。更防阴人有灾危，又至小人生拮括。”
勾陈形式“弯弓斜月勾陈象”，凡是带勾和弯笔的属于勾陈笔式，如“勹”、“乙”、等。
遇上了勾陈就会憾事连连，干什么事情都难以成功，而且多官司缠身，常与人发生口舌之争。歌诀是“勾陈逢者事交加，谋事中间事事差。田宅官司多拮括，是非门内有喧哗。”
腾蛇形式“腾蛇长曲势如行”，腾蛇式笔画曲折，好像蛇在爬行一样，如“廴”等。
遇上了腾蛇笔式就会常有虚惊，家中混乱，内外各种事务都不顺心，又象征出行时不顺利，所以要深居简出，谨慎出行。歌诀是“腾蛇遇者主惊虚，家宅逢之尽不宁。出入官谋宜慎取，免教仆马有灾形。”
六神笔法判断六神笔法时要充分利用几个典型的部首，如“勹”代表勾陈等。判断出六神笔法后，再根据歌诀确定吉凶祸福。
六神笔法
五行六神篇
梅花易数中的测字准则用梅花易数测字与十应法则类似，不能见到平时认为吉利的字就说好，见到平时认为不祥的字就说不好，正确的方法是根据字与人的五行生克来判断。
在用梅花易数给人测字时，先要弄清楚问事之人的五行，然后让他写字，观察他的字迹属于六神中的哪一类，根据五行与六神之间的关系确定吉凶祸福。
假如青龙与白虎同时出现在笔式之中，说明问事之人宜于求取功名。但如果是没有文化的普通百姓写出了这样的字，反而会有相互争斗之事发生。勾陈笔式最忌五行中的金，一旦遇到金就会不停地招惹是非。若是朱雀遇到五行中的水，就应该严防灾祸的纠缠。
如果问事之人的五行都不冲犯六神中的凶神，则可认为是德行圆满了，这时若六神一行动，就是锦上添花，吉上加吉。此时问事之人要做什么事都能顺利成功。如果朱雀与腾蛇双双出现，那么破落的家业会重新振兴起来；若金与土同时出现，就像用微火熔化金属一般，难以做成事；如果金很柔弱，那就不但不能克木，反而伤及自身。如果请求别人帮忙做事，就要看水与火是否会合，若水火会合则有人帮助，反之则没人帮助。
若出现了玄武笔式，同时又有青龙得水，就预示着问事之人可以在考试中取胜；若在白虎之后又出现了朱雀，同时朱雀又遇见了金，则问事之人必做高官。若玄武遇到水，就会事事得意；若青龙遇上了火，问事之人就会步步高升。五行之水一定要配白色，否则就成了无源之水；金必须出现在秋季，否则就失去了力量。
勾陈表示文章难成，朱雀表示官司缠身；玄武位于中央，预示着外出不宜走陆路；若青龙出现两次，就免不了会有麻烦事；水与土同时出现，又有了青龙笔式，就不用担心得不到功名；金与木同时出现，又有了白虎笔式，必定要遇上灾难。
总之，在测字的时候一定要看五行的衰旺情况。命相里五行俱全的，无论求什么事都能成功；六神潜伏不动的，无论做什么事情都会一帆风顺。
六神与五行的宜忌六神与五行的宜忌，指的是六神和五行相遇时的一些吉凶情况。对于宜的情况就可以继续发扬，对于忌的情况就要尽力避免。
问六神的步骤
问六神的步骤
宜忌情况:青龙火宜步步高升;玄武水宜事事得意;朱雀水忌灾祸缠身;勾陈金忌招惹是非.
更复杂的情况
更复杂的情况
甲子纳音歌
梅花易数中的六十甲子《六十甲子纳音歌》归纳了六十个干支时刻的五行衰旺情况，并用形象的比喻代表这些时刻。
六十甲子纳音歌甲子乙丑海中金：“海中金”是水大而淹没了金的意思。
丙寅丁卯炉中火：火得到寅卯之木的生扶，火势旺盛，如炉中之火。
戊辰己巳大林木：“大林木”是林木繁茂之象。
庚午辛未路旁土：未土生木，木生火，火旺则土衰。
壬申癸酉剑锋金：“剑锋金”是说金气极盛，犹如剑锋一般。
甲戌乙亥山头火：甲乙木生火，火势很大，好像在山头一样。
丙子丁丑涧下水：丑时水衰，好像涧中的水一样，难以形成大河。
戊寅己卯城头土：寅为山，积土成山，好像城头之土。
庚辰辛巳白蜡金：是说金不够强，韧性超过刚性。
壬午癸未杨柳木：表示木像杨柳一样柔弱。
甲申乙酉井泉水：井泉之水虽清但水势毕竟不大。
丙戌丁亥屋上土：火势较大，火生之土在上面。
戊子己丑霹雳火：极强极烈的火，像霹雳一样。
庚寅辛卯松柏木：松柏之木是上等木料，木气正旺。
壬辰癸巳长流水：有水有金，金可生水，所以水长流不断。
甲午乙未沙中金：土虽然生金，但火气正足，所以金只能处于沙中。
丙申丁酉山下火：酉为日落处，火至此潜伏，故说“山下火”。
戊戌己亥平地木：亥为生木之地，木已成林，所以叫“平地木”。
庚子辛丑壁上土：有水有土，好像泥一般，所以为“壁上土”。
壬寅癸卯金箔金：金气不足，像金箔一样柔弱。
甲辰乙巳覆灯火：表示辰巳之时日光不是很强。
丙午丁未天河水：是水火共处的样子，只有天河才能这样。
戊申己酉大驿土：土气很旺，不同寻常，像大驿之土。
庚戌辛亥钗钏金：戌亥之时金已经衰弱，故叫“钗钏金”。
壬子癸丑桑柘木：形容金克木而木存在时间很短。
甲寅乙卯大溪水：寅卯为东方，水如大溪一般流向东方。
丙辰丁巳沙中土：火生土，但土气旺于火。
戊午己未天上火：午时火旺，未木又生火，此时火势最强。
庚申辛酉石榴木：申酉为秋天，木气将衰。
壬戌癸亥大海水：此是水气最旺盛的时刻，如大海一般。
六十甲子与五行衰旺（一）
六十甲子分别有自己的五行归属，而且五行的强弱并不相同，例如属于金的壬申年金性极强，同属金的庚戌年金性就很弱，下表列出了最近六十年的五行属性。
最近六十年的五行属性
戊戌己亥平地木戊象征着原野，大树生于原野之上，所以是平地之木。
戊戌己亥平地木
甲寅乙卯大溪水寅卯为东方，溪中的水流向东方，水势越来越大，所以是大溪之水。
甲寅乙卯大溪水
五行气势最旺盛的时刻两个年份虽然可以同有一种五行属性，但是它们的气势是有区别的，例如壬申年和庚戌年同属金，但前者为剑锋之金，后者为钗钏之金，金气自然不同。
金：金气最旺盛的年份要属壬申和癸酉，因为申、酉是金之正位。金的性质像八卦之乾，在于至刚，而天下至刚之物莫过于宝剑的剑锋，所以壬申年和癸酉年是剑锋之金。
木：地支之辰象征原野，巳象征六阳，树木到了六阳时刻必定是枝叶繁茂，所以戊辰和己巳像原野上的大树一样，这是木气最旺的时刻。
水：水势之大当属大海，天河水势固然也大，但天河水是水火并存之象，若单论水反而不如大海之水。
火：一天中火势最旺的时刻当属正午，未时火势继续，所以戊午和己未是火势极盛的两个年份。
土：申的八卦属性为坤，代表大地，戊己在五行为中央土，两土遇到一起，可见不是普通的土，只有通达的大驿之土才可相比。
五行的循环从大的范围来看，每隔60年五行分配就循环一次，例如2008年是戊子年霹雳火，60年后的2068年也是戊子年霹雳火。这其实是由六十甲子决定的，因为天干和地支搭配后有30种可能性，而每种五行都是连续出现两年。
从小的时间尺度来看，每种五行出现的年份也是有规律的，即按照8年、8年、14年的间隔依次循环。仍然以2008戊子火年为例，8年后的2016丙申年为火年，又8年后的2024甲辰年也属火，又14年后的2038戊午年仍然属火，如此可以一直类推下去。
虽然五行不是严格按照相等的间隔出现，但是从长远来看，它们出现的概率其实是相等的，其中起作用的是五行之间的生克关系。
六十甲子与五行衰旺（二）
五行的各种形式也在循环之中，正因为有了这种循环，才使得强弱不同的五行能够保持平衡，没有哪一个五行比其他的更占优势。
最近六十年的五行属性
壬戌癸亥大海水壬戌和癸亥时刻水势最为强大，只有大海之水才能有这样的力量。
壬戌癸亥大海水
甲申乙酉井泉水金生水，水势在壮大，但是水刚生出，一下还不能十分壮大，像井泉之水。
甲申乙酉井泉水
神煞笔法诀
梅花易数中的偏旁部首古人认为神煞主宰着人的命运，一般来说吉者为神，凶者为煞。在汉字中也存在与各种神煞相对应的字形，它能决定人的命运和事情的吉凶。
字形与神煞贵神：若问事之人写下贵神类的字，就会有神护佑，做事就十分顺利。贵神类的字或偏旁有“中”、“上”、“贝”、“日”、“月”、“大”、“人”等。
喜神；若问事之人写下喜神类的字，就会有喜事发生。此类字或偏旁有“士”、“口”、“言”、“鸟”等。
文星：若问事之人写下文星类的字，在文章方面就会取得很大的进步。属于此类的字或者偏旁有“二”、“日”、“子”等。
生神：是滋生世间万物的吉祥之神。属于此类的字或者偏旁有“一”、“元”、“甲”、“子”、“初”等，因为它们都含有第一、为首、开始的意思。
亡神：这是主宰死亡的一种神，若问事之人写下这一类的字，就会有灾难降临。属于此类的字或者偏旁有“十”、“千”、“百”、“万”、“贞”、“亥”、“癸”等。原因在于：“十”、“千”、“百”、“万”等都是数之终点，贞乃“元、亨、利、贞”之末尾，“癸”是天干之末，“亥”是地支之末。
家神：若问事之人写下这一类的字，家中就会得到神的保佑，平平安安，没有灾难。属于此类的字或者偏旁有“宀”、“乇”、“火”、“土”、“堂”、“水”等。原因在于：“宀”为家字之头，“乇”为“宅”字之末，“火”是“灶”的偏旁，“土”表示土地之神，“堂”为厅堂，“水”为水井，都是家中必不可少的组成部分。
灾煞：是灾难来临的象征，属于此类的字或者偏旁有“巛”，“宀”、“火”、“广”、“丙”、“矢”等。原因在于：“宀”、“火，”是灾字的偏旁，“疒”、“丙”、“矢”是“疾”与“病”的偏旁。若问事之人写下这一类的字，就要小心自己的行动了。
丧门：顾名思义，这是一种灾星，属于此类的字或者偏旁有“白”、“来”、“氏”、“兄”等。
官符；若问事之人写下这一类的字，就会官运亨通。属于此类的字或者偏旁有“宀”、“付”、“吕”等。原因在于：“宀”是“官”字之首，“付”为“符”字之末，“吕”为“官”字之尾。
文书：属于此类的字或者偏旁有“二”、“丿”、“乙”等，因为它们都属于朱雀、腾蛇类笔形。若问事之人写下这一类的字，就会有文书降临。
印信：印信是对人有保护作用的神，若问事之人写下这一类的字，即使在危险之中也能平安无事。属于此类的字或者偏旁有“卩”、“口”、“子”等。
马星：是一种亦吉亦凶的神。属于此类的字或者偏旁有“灬”、“辶”、“走”等。
会神：是一种吉祥之神，属于此类的字或者偏旁有“日”、“云”、“禺”等。
神煞的吉与凶“神煞”作为一个统称时不区别吉凶，但要分开来讲时，则吉者为“神”，凶者为“煞”。在汉字的偏旁部首中，蕴含着各种神与煞。
吉神吉神多从吉利的文字中取偏旁得来，如贵神中的“中”和“贝”都是从“贵”字中得来。
吉神
“中”和“贝”都是“贵”字的一部分，所以它们主富贵。“士”、“口”是“喜”字的一部分，所以它们主有喜事发生。
有些吉神还可以从意义上推断。
吉神
“元”是“元亨利贞”的第一个字，所以含有为首的意思。“初”含有开始的意思，所以是生神。
凶煞凶煞可以从凶险的文字中取偏旁得来，如灾煞中的“宀”和“火”都是“灾”字的一部分。
凶煞
“宀”和“火”是“灾”字的一部分，所以是灾煞。“疒”、“矢”是“疾”的偏旁，所以也属于灾煞。
另外还可以从文字的含义中得到凶煞。
凶煞
“亥”是地支之末，含有终结的意思，故是亡神。“贞”字看上去很吉利，但它是“元亨利贞”之尾，也属于亡神。
神煞的其他情况
禄神：求禄神的方法比较复杂，首先要弄清楚问事之人的五行命相属性，再对照他写的字来判断。具体是：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”例如问事之人命相属甲木，根据“甲禄在寅”的原则，当写出属于寅木的字形时就说明他在仕途上前程远大。
空亡：其口诀为：甲子旬戌亥空，甲戌旬申酉空，甲申旬午未空，甲午旬辰巳空，甲辰旬寅卯空，甲寅旬子丑空。宜神与忌神在了解宜神与忌神之前，先要弄清楚“六亲”关系。所谓“六亲”就是父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙这五种关系再加上卦本身。确定六亲的原则是：生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。
“六亲”之间的生克关系为：子孙为妻财之宜神，官鬼为父母之宜神，兄弟为子孙之宜神，妻财为官鬼之宜神，父母为兄弟之宜神；子孙为官鬼之忌神，官鬼为兄弟之忌神，兄弟为妻财之忌神，妻财为父母之忌神，父母为子孙之忌神。例如，子孙动生妻财，所以子孙为妻财的宜神；子孙动克官鬼，所以子孙为官鬼的忌神。其余生克关系可依此类推。
在占算时根据内容的不同而选择六亲。假如占算功名，则用官鬼；占算生意，则用妻财等等。取用神时只以一笔为主，多了就不灵了。
六亲与禄神六亲就是父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼这五种神煞加上卦的本身。禄神是吉神中的一种，主功名之事，取禄神时要与五行相结合。
六亲生克六亲和五行一样，也存在类似的生克关系。
六亲生克
人伦关系中，六亲有不同的含义，一种说法是父、母、兄、弟、妻、子为六亲，还有人认为父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟为六亲。总之我们这里讲的六亲与人伦中的六亲要区别开来。
禄神求禄神时，需要先弄清楚问事之人的五行命相属性，再对照他写的字来判断。下表中列出了求禄神时天干地支的对应关系。
禄神
玄黄笔法歌
梅花易数中的玄黄笔法玄黄笔法是根据一些偏旁的字形来推断吉凶祸福的方法。其主要依据不是字的五行或六神属性，而是字的外形。如“反旁无一好，十个十重灾”，又如“礻”是“礼”字的偏旁，所以是财富即将来临的象征。
厂、反：像这种“反旁”的字都是大凶之象，写下这些字的人会有灾难来临，所以说“反旁无一好，十个十重灾”。
廴、走：这种字表示问事之人将不得安稳，若是问疾病就更为凶险。
孑、系：写下这些字的人容易被繁冗的事务束缚住手脚无法脱身，但也非大凶，假如一旦想开，即可跳出这些束缚。
灬：这属于火式笔法，适宜在寅时做事。错过时机就会好事成空。
亻、彳：这是有贵人相助的情况，若是问病情就是大吉了，病危的人也会苏醒过来。
之、辶：写下带有这些偏旁的字就会流离失所，漂泊不定。
人、冫：这种字形难定吉凶，需要参考外应才能决定。
吕、叩：两“口”相排在一起，是痛哭之象，问事之人将有祸事。
户、尸：这类字属于吉祥之类，但是有例外，就是问病况时为大凶，因为里面有“尸”字。
衤、礻：大吉笔法，“礼”字的偏旁，说明将有财富来临。
月、骨：大凶笔法，问事之人必有灾难。因为“骨”为“骸”的偏旁，“月”与“脏”、“腑”等人体部位有关。
自：这是不全的“身”字，主大凶，问事之人必有灾难，又预示亲人之间离散。
禾：若是春天写出这种字，就会有祸事来临，但在夏天却会遇上喜事。
耳：说明问事之人需要多听取别人的意见，能听取好的意见就主大吉，固执己见就主大凶。
玄黄笔法玄黄笔法是根据汉字的偏旁部首断卦的方法，它从字的意义、字的外形和拆字组字法三个角度来分析汉字。
字义
字义
字形
字形
拆字法
拆字法
五言作用歌
梅花测字时的末笔判断梅花易数测字法是一种综合的判断法，在断卦时不但要根据字的整体情况，还要根据每一个细节。比如末笔的六神笔法就是一项重要的判断依据，它是根据末笔的六神与五行属性进行判断的。
在利用笔迹推断命运时最重要的是学会变通，万不可拘泥于定式。先贤在创造测字法时将许多道理蕴涵于其中，这些道理之间的差别往往是十分微妙的。同样是一个字，十个人去写就可以讲出十种道理来，因为他们写字的笔法各不相同，实际上也没有哪两个人写的字能够完全相同。哪怕是同一个人写的同一个字，在占算不同的事情的时候，也会有吉凶祸福的差别。
五行衰旺论根据五行判断吉凶时，要注意五行的衰旺时刻。草木的衰荣要根据季节而变化，五行的衰旺也随着季节的变化而变化，不能看到木就认为它一定能克土，或者一定怕金的克制。只有在春天时木气才最旺盛，到了秋天树木落了叶子，木气就大大减弱，这是木受金克制的缘故，在春天时金克木的能力就很弱。火旺于盛夏，而金衰弱；金旺于秋天，而木衰弱；冬天是水最旺盛的季节，也是火最衰弱的季节；每一季节的最后一个月时土最旺盛，而水最衰弱。总之，不能仅仅从五行生克来推断命运，离开了衰旺理论，五行生克的力量就大打折扣。
例如在占算人丁情况时，若写的字中出现了“子”、“孙”等字，那么问事之人子孙一定多，人丁一定兴旺；再根据每个子孙的五行衰旺，就能推知它们的贤与不肖的情况。在得到的生克情况中，“我克”的情况不宜太多，否则就会出现夫妻不能长久的后果；若“我克”不多，“克我”的情况也不多，这样就能保证夫妻的白头偕老。
用神与六神一般来说，最宜于出现的用神是青龙和朱雀。当青龙为用神时，万事都可成功。但是当五行缺水时，事情的成功就不那么顺利了，需要经过一些坎坷才能最终实现自己的愿望。朱雀为用神时说明问事之人在功名方面会有大成就，在官场上能一路高升，但是也要小心提防小人的口舌，以防遭到谗言祸害。白虎为用神时是最凶险的，原本吉利的事情也会变成大凶之事，尤其在仕途和疾病两方面不利。当用神为腾蛇时，一开始在功名上十分顺利，但不可贪恋，因为一切功名只不过是大梦一场，到头来还是一场空。
五行生克的特殊情况梅花易数断卦的奥秘在于变通二字，凡事不能一概而论。八卦与六十四卦虽然简单，但是它们能包罗万象；五行生克也并不复杂，但是它们概况了世间万物的一切关系，这都是因为有变通之法。
五行的反克金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是我们已经熟知的克制关系，但是这种关系并非绝对的。在特定的条件下，会出现相反的情况，例如当木气过盛而金气衰弱时，木就会反克金。
五行的反克
反克的条件反克的出现与卦气的衰旺、方向等有关系，特别是当两者同时具备时更容易出现这种情况。下表是被克五行容易出现反克情况的条件。
五行月份方向金七月、八月西、西北木一月、二月东、东南水十月、十一月北火四月、五月南土三、六、九、十二月西南、东北
六神与末笔笔法梅花易数测字法是一种综合的判断法，在断卦时不但要根据字的整体情况，还要根据每一个细节。比如末笔的六神笔法就是一项重要的判断依据。
当末笔是青龙笔法时，万事顺遂，求名求利都可以得到。但决不能在得到了青龙笔法后就坐等事情自己成功，而应该努力去追求，没有后面的努力，再好的笔法也是没用的。
当末笔是朱雀笔法时，对于公事是大吉之象，但对于自己的事情却不太好，尤其是在嫁娶、婚姻方面很不顺利。
勾陈是滞留的象征，若是末笔写成了勾陈笔法，那么就免不了在异地停滞难行。不但回家不易实现，而且在外面会遇上官讼之事。
腾蛇笔法则意味着有远道而来的客人来家里，另外还预示着在一些事情上难以选择，往往会引出官讼之事。
白虎笔法是大凶之兆。假如末笔是白虎笔法，则会疾病缠身，多忧愁苦闷之事，又容易沾惹上官司，外出远行时也很不顺利。
当末笔是玄武笔法时，就要防备盗贼的拜访，尤其是在外面时，要看好自己随身携带的行李物品，不过在水土之日出行时就很顺利。玄武笔法还是家中六畜兴旺的象征。
总而言之，在判断末笔笔法时，要先把末笔在六神笔法中归类，再判断其五行属性，利用五行和六神的关系来综合推断吉凶祸福。
六神与末笔笔法在判断末笔笔法时，要先把末笔在六神笔法中归类，再判断其五行属性，利用五行和六神的关系来综合推断吉凶祸福。
六神与末笔笔法
七言作用歌
梅花测字时的整体判断对字的整体判断，包括字的结构和风格两个方面。字的结构就是看字里面含有哪些偏旁部首，讨论这些偏旁部首的五行属性；字的风格就是看字的“精神风貌”，是从书法角度进行判断。
字的结构判断字的结构主要看字里面包含哪些偏旁部首，并且要判断这些偏旁部首的五行属性。
“金”、“木”、“水”、“火”、“土”等字都是宜用的，当写出这些字的时候，百事顺心，做什么事情都容易成功。哪怕是遇上疾病、官讼、口舌之争，也会逢凶化吉。
“年”、“午”、“未”、“斗”等字都是求取功名时最宜于出现的字，当问事之人写出了这几个字，再加上官鬼文书动，那么功名一定马到成功，若是没有上面几个因素的出现，那么功名就难以得到了。
若问事之人写出了“土”或“士”开头的字，以及以“口”为体的字，那么在嫁娶婚姻方面就万事大吉，即使原来不顺心的事情，此时也能迅速办理好。原因在于，“喜”字就是以“土”或“士”作为开头的字，而以“口”为体。但是“土”或“士”五行属土，最怕木的克制，因此以“土”或“士”开头的字不宜和木字旁的字同时出现。同样的道理，“口”属于兑卦，在五行属金，最怕火的克制，因此以“口”开头的字不宜和木字旁的字同时出现。土可以生扶金，所以像“喜”这样土金兼备的字属于吉利的字。
字的风格判断字的风格要从书法角度来看，如雄浑还是纤细，端庄还是流畅等等。
若写出的字笔清墨秀，毫无生涩之感，或者端端正正，不偏不倚，那么问事之人必定能在仕途上有所作为，可以很容易晋升到比较高的职位。若运笔再如龙游蛇行般挥洒自如，那么问事之人甚至能位列三公。
如果字很有遒劲之美，看上去精神矍铄，笔力浑厚，或者字里同时出现了金与火，那就说明问事之人是位饱学之士，在诗书方面功夫很深。
若金与木同时出现，那就是贵神现身的象征；如果字是宝盖头，而且下面的部分一直冲到宝盖头上，也是贵神出现的象征，说明问事之人要迎来荣华富贵，家境一天天变好。
如果问事之人是个年轻人，而且写的字方圆端正，那么他极有希望在年少之时就登科入翰林。但是最怕出现强金克弱木的情形，因为这样就会导致疾病缠身，即使才学高也无可奈何。
写下五行属木的字，并且字很有精神，就可飞黄腾达，光耀门庭；但是木怕火的克制，所以木遇上了火就会年纪轻轻而心浮气躁；水可以生扶木，所以当遇上了水时，问事之人就会处事冷静清醒。
若写下的字有一直笔居于中间而贯通上下，则问事之人日后会取得功名，但不能坐等成功，而应该多多勉励自己努力进取。如果末笔再遇上了金笔或土笔，更是会得到高官厚禄，而且能保持廉洁奉公的高尚品格。
如果笔端过于拘谨，就预示着一事无成；如果笔端非常粗俗，那么做事时就不会精细。若起笔和末笔像黄莺的尖嘴一样，那么这人一定是尖酸刻薄，而且诡计多端。如果写字时一气呵成，没有间断，那么问事之人家中一定能获得荣耀，而且年年有余。
若写字时看上去战战兢兢，如在深渊的边上一样小心翼翼，那么此人会谨慎处世，安心修持，能够安度晚年。若写字时十分果敢，毫不犹豫，那么此人总有一天会金榜题名。
若写的字呈日月当头之象，而且精神矍铄，风格强健，那么此人一定会是国家的栋梁之材，而且会有保家卫国、富国强民的谋略。
落笔精神高昂的人，必定有雄心大志；写的字尖头秃尾的人，必定只有小聪明而没有大智慧，一生只能碌碌无为。
若在写字时匆匆忙忙，连写个完整的字都不耐烦，那么他在做事时必然是虎头蛇尾，甚至是有头无尾；即使勉强做完事情，也是仓促草率，出现很多差错。如果写的字毫无精神和风骨，那么他会体弱多病，即使努力也难以成就大的事业。
民间传统中吉祥的字在人们看来，吉祥的字和吉祥的事情是联系在一起的，所以像“福禄寿禧”等字深为人们所喜爱。在梅花易数中，这些字也往往是吉祥的先兆。
对联中的吉祥字对联是中国特有的一种艺术形式，它用两句对仗的话写出了人们的美好愿望，具有简明、工整的特点。在对联中吉祥的字比比皆是。
吉祥字与艺术在传统的书法、剪纸等艺术形式中也经常出现吉祥的字，“百寿图”、“百福图”等是很多书法家喜欢创作的作品。
字的风格与人的精神风貌汉字的风格与字的结构无关，它是根据字的整体外观来判断的。我们平常说的某个书法家的风格就是指的此类。
字的风格字如其人，字的风格不仅仅是练出来的，而且更是写字之人品行的反映。
写字与吉凶与吉凶有关的不仅是字本身，写字时的表现也是断定吉凶的一个重要因素。
写字时若坐姿端正，心态平和，没有私心杂念，那么就会在以后的仕途上进展顺利，而且能够做到刚正不阿，秉公执法。
