Vol.1

明朝崂山下的清宫里，有一株两丈高的耐冬树，树杆粗壮的几个人合抱才能围过来;还有一株牡丹，一丈多高，绚丽夺目，宛如一团锦绣。

胶州黄生喜爱清静，便借住一个房间当书斋。

一日，黄生正在书斋中看书，偶然抬头望见窗外，远远看见一个白衣女子的身影在花丛中若隐若现。

黄生觉得好奇，便出书斋探个究竟。

待他走到花丛中时，早已没了女子的踪影。

黄生便回到书斋，突然一个白衣妙龄女子笑盈盈地走了过来。

黄生又惊又喜，连忙起身相迎。

白衣女子说：“我叫香玉，本是妓院中人，被道士幽闭在这山中，实在并非心甘情愿的。”

黄生说：“道士叫什么名字？我一定替您洗雪耻辱。”

香玉说：“不必了。他也没敢逼我。我趁此机会跟您这位风流文士常来幽会，倒也不错呢。”

当日，两人交谈甚欢，是夜，香玉便留宿在了黄生的书斋。

此后，两人夜夜相会，俨然如一对甜蜜的小夫妻。

一天晚上，香玉突然面带凄惨地对黄生说：“咱俩分别的日子到了。”

黄生大惊，忙问香玉是怎么回事？

香玉泣不成声地说：“这都是天意，说不清的。”

无论黄生如何追问，香玉只是低头哭泣，两人一夜无眠。

第二天一早，香玉便走了。

当日，一个姓蓝的人来到清宫，见到那牡丹十分欢喜，便把她挖走了。

黄生这才明白，香玉就是那株牡丹。

黄生打听到姓蓝的家里，却发现那株牡丹已经死了。

黄生一边痛哭，一边写诗悼念香玉。

花神被黄生的痴情打动，让香玉重生了。

黄生和香玉伉俪情深，还生下了一个儿子。

后来香玉去世了，黄生便长住在清宫，那株牡丹越长越茂盛。

十年后，黄生病危，他对儿子说：“将来牡丹花下有一个红芽冒出来，一长五片嫩叶，那就是我。”

说罢，便撒手而去。

第二年，那牡丹花下果然冒出一株红芽，上面果然着五片嫩叶。

这是蒲松龄写的故事《花妖》，也是刀郎的新歌《花妖》的创作背景。

这首《花妖》同样出自他的新专辑《山歌寥哉》。

这首歌之所以没有像《罗刹海市》引起争议，因为它讲述的是一段凄美的爱情故事，且歌词充满了诗意感。

自古深情留不住，但人人都渴望深情。

Vol.2

民国时期，有个小学毕业的男子，靠自学成才成了大学教授。

当时，有个教授瞧不起只有小学学历的男子，说只有陈寅恪才是真正的教授，该拿400元工资，自己该拿40元，小学毕业的只配拿4元。

男子非常气愤，但又无可奈何，只有忍气吞声。

在一次日军轰炸中，男子带着学生逃命，在路上遇到了同校教授刘文典。

刘文典对着男子大骂道：“我跑是为了保国粹，为学生讲《庄子》，学生跑为了保存文化火种，你跑什么跑?”

男子被骂得哑口无言，气愤之余去找胡适评理。

胡适安慰他道：“他说你值4元，那你就努力让自己值40元，甚至400元。”

后来，男子化悲愤为动力，创作了《边城》《长河》等著名小说，成了我国著名作家，作品被翻译到世界多个国家。

这个男子就是我们熟知的沈从文。

沈从文一向自称“乡下人”，和同时期的胡适、徐志摩、梁思成等文人相比，沈从文不仅小学毕业，而且从未留过洋。

所以，初到北京文化圈子，“乡下人”沈从文也遭到了排斥。

但这不妨碍沈从文写出了大众喜闻乐见的文学作品。

你看，刀郎的经历和沈从文是否很相似，一样没走过专业路线，初来乍到都不被主流圈子认同，但他们都受到了大众的认可。

Vol.3

无论是文学还是音乐，既要有主流认可的价值观，也要允许通俗的、老百姓喜欢的存在。

两千多年前，儒家、墨家、法家、阴阳家百家争鸣，互相论战，由此创造了我国学术上的鼎盛时期。

法国思想家博马舍说过：“倘若批评不自由，则赞美亦无意义。”

艺术本身就是多元化的，观点的碰撞推动艺术的发展，被质疑、被批评未必是件坏事。

那英和刀郎的歌除了受众群体不一样外，本质上都是一样。

你可以质疑一首歌好不好听，可以批评一首歌的歌词没有韵味，但你不能上身到人生攻击上。

网络时代，要学会思辩，不要被人牵着鼻子走，别一不小心当了乌合之众。