愚以为,八字若同,则命运轨迹有共通之吉凶,如某阶段之顺逆、转折之点及诸方面之祸福。然此论不宜过细,难以一一具陈。
譬如文凭之高低,其度量难以划一;财运、官运、婚姻,皆同此理。
又如八字示某年工作有变,则同此八字者多逢变迁,然非尽然,盖有概率之说,须参以职业性质、环境、机遇及人为因素等。
论婚姻,八字有三等:
其一极不顺利,或生离或死别;
其二稍有不顺,配偶不同,影响各异,或离异,或遇不顺之年仅生波折;
其三则婚姻和顺,虽偶有岁运之扰,然大抵不离。
今之青年观念多变,即便八字显示婚姻顺遂,亦难保不因岁运波动而忽生变故。
论结婚之年,亦须合以民俗、时代。古者婚嫁多在弱冠之前,今则多延至二十至三十之间。
婚姻宫动、桃花之年、配偶星现、坐支被合冲动、克制婚姻之星受制之年,皆可能引动婚缘。
然同八字者,未必同岁成婚,盖因生活环境、人事接触及自身把握各异。
八字分析,首绘命运吉凶之主脉,犹曲线图也;继以“放大镜”观其间细微节点,或为人生之转折。
命运相近者,其曲线图乃至细微处多相似,然因造化、环境之异,又各有别。
同八字者,于命运转折处选择不同,则人生迥异;生存环境、人事接触不同,亦致人生有别;后天努力之程度不同,更增人生之差异。
昔有朱元璋,自以为帝命,推而论之,凡八字同者皆以为有帝命,惧其争位,遂下令诛之。后知有养蜂之王、牧羊之王,方悟命运之真谛,遂止杀戮。此故事可明命运之理也。
病人求医,不言病情,医者何以施治?看八字亦如是,须详述人生环境、际遇等,方能更准确地预测未来。
否则,命运分析,仅得主曲线、人生概况,高明者亦难逾六七成之准。
若求测者与命师充分交流已知经历,印证无误,则未来判断之准或可达八成。然无论何等高明之师,其综合准验度亦难越九成。
命师非仙,偶有看错八字,亦属正常。然今之命理师多不客观,自诩为妖、为圣、为神,实不可取。
更有求测者,将命师与神婆妖巫混为一谈,信其无所不能,此尤谬也。
然则,八字分析与预测,果有必要乎?愚以为,诚有其必要。
八字预测,虽如现代科学,尚存诸多未解之谜,然经数千年之总结、实践、传承,已臻成熟,留下宝贵经验。
如判格局高低以知生活层次、断财运官运学业以明事业运、测婚姻好坏及易婚易离之时、察八字以知人品性格、论六亲关系等。
此等经验,足使人在现实生活中知祸福、明进退。
如投资,财运佳则果断投入以免错失良机,财运劣则谨慎行事以免破财;如婚姻,预知波动则提前预防;如事业,知八字适合官场、经商、文艺、学问、技术或行政等,则可朝适合之方向发展。
故八字命理之研究,当摆脱宿命之观,视之为积极应对人生之学问也。