众生各异，犹如繁星点缀夜空，各自独特而璀璨。人之形象、外貌、环境、命运，乃至家人，皆不尽相同，恰如世间万物，各展其姿。日光之下，人心各异，想法纷呈，此皆源于认知之殊异。认知之异，如同调色盘上的各色颜料，交织出世间百态。贫富差距、生存环境，乃至对人生宇宙之见解，皆因此而异，世界因此而呈现千姿百态。有人言，佛教修行乃修行为之本身。此言虽有其理，却未尽其意。修行非单指手足举止、言语思维，而更在于内心之转变。行为之异，实乃想法之别，而想法之异，则源于认知之差。学佛之道，首在转变认知，将世俗之视角转化为佛菩萨之境界，由谬误之见解跃升至真理之认知。世人贪财好色，沉迷于烟酒赌博，追逐名利地位，乃至欺凌他人、作恶多端，自以为快乐无比。然从佛之视角观之，众生平等，无有高下。人之福报，不过是因果之报，享尽之后，仍是轮回之苦。佛教所求，非一时之快乐，乃永恒之解脱。从痛苦、烦恼、执着、妄念中挣脱，达到空性涅槃之境，圆满寂静，永恒安乐。此即佛教之真谛，亦众生所向往之理想彼岸。故学佛者，当从意识论、本质论、认知论起谈，先转变内心之认知，方得宇宙人生之真谛。而后才是方法论之实践，修行之本在于心地，而非表面之形式。对于中国佛教之现状，吾颇感遗憾。其未能明晰意识论与方法论、形而上与形而下之区别，致使修行者盲目追求悟道之境，而不得其门而入。修行需从本质开始，从心地出发，方得正果。愿众生皆能明了此理，共赴菩提之道。