我国长达五千年的悠久历史文化是有目共睹的，自从媒体走向发达之后，许多历史阶段都通过电影或电视剧的方式呈现出来，在早些年的时候是以封建社会为历史背景，却很少有人展示先秦时期的相关历史区域。

就在近期，《封神第一部》的上映产生了巨大的影响力，票房高居榜首遥遥领先，甚至连续很长一段时间都热度不减，足可见人们对这部反映殷商历史的神话剧的追捧。

其中让群众印象最深的，就是帝乙庆功宴上的人头酒盏，它的背后，是商朝让人头皮发麻的习俗。

虽然在电影之中给帝乙的镜头很少，但我们依旧可以在观影过程之中清晰地看出，他端在手中用来装酒的，是半个人头骨。

根据当时的情况来看，既然是出现在庆功宴上，那么制造这个号酒杯所用的头骨，应该来自于某位敌军的将领，而且级别不低。

敌军的首级在血肉腐朽之后，剩下的只是一个骷髅，这个意象则在更早的时候就已经出现了，也有对其加以利用的情况。

华夏民族的血脉情结很重，主张氏族的延续和发展，所以最初骨骼的利用，既是社会发展的需要，也是氏族维系的表现。

根据相关的文献记载，早在氏族社会时期，就曾有将已经过世祖先的骸骨充分利用的做法，除了会制作成器皿之外，还会延伸出一些祭祀用品，因为这样更能表达出自己对祖先的缅怀和重视，在一些早期的宗教信仰之中，人骨还是一种法器。

比如在藏传佛教的信仰之中，一些去世的出家人之骸骨都会被做成宗教之中的专属器物，而且不仅仅是佛教，后续的道教之中也曾出现骷髅的说法，从这时候所表达的情感来看，大都是一种积极乐观或庄严的传承。

从上面提到的器物制作来看，虽然是将已故之人的骸骨挖掘出来做成器皿或工具，但都是自己的祖先，且是以一种缅怀的心态去进行，这种习俗到了电影中的殷商背景下则变得不同，此时的他们以战争为主，四处打仗，死伤无数。

当时的作战思维十分简单，谁杀敌越多，打下城池越多，在战场之上的功劳就越大，在战争完全获得胜利之后，所获得的奖赏就越丰富，这一点的体现，就是在敌军的首级数量上，简单来说，拿到人头越多的将军越厉害。

所以殷商时期的战争中，都是用敌军首级的数量来衡量一场战争的效果，所以屡次战役，都会砍下敌军首级带走，尸体的剩余部分用来祭旗，越高级的将领，首级背后所代表的荣誉就越大，就像电影中所展现的人头制作的酒器一样。

按照之前的习惯，人头骨制作酒器已经是很常见的事情，但商朝时期则不同，他们所使用的是敌军的头骨，而且用砍去一半这种十分具有羞辱性质的方式来表达自己对胜利的宣誓，他们喜欢这种侮辱敌军尸身的行为。

这种用敌将首级作为饮酒器物的背后，是商朝时期的习俗。首先就是战争激励习俗，这一时期的商朝以战争为主，在习俗上自然是以杀敌为目的。

这种以杀敌为荣誉的习俗永远要比大战之前的动员更加让人热血沸腾，因为没有什么能比敌军的死亡更能说明问题。

以头骨为战利品这种习俗虽然能够增强士气，但同时也会让战争更加血腥残酷，因为在这种习俗的驱使之下，所影响到的范围很大，原本攻城略地的军队，会在这种不良习俗的形象之下变得只会杀戮。

按照这种习俗的发展趋势，一旦城池攻破，那么无论是投降的军人，还是城中的无辜人民百姓，都会变成商朝大军的屠戮目标。

因为在这种习俗的影响之下，商朝军队已经变成了无情的杀戮机器，以砍下对方的首级为作战目标，完全无视生命。

除了这项习俗之外，酒器的背后还能看出殷商时期祭祀的特点，与此前祭祀不同的是，商朝祭祀所采用的是敌军的尸身和头颅，从殷商时期的祭祀来看，他们所尊重的，不仅是自己的祖先，连上天也是崇拜对象。

在他们的习俗之中，风雨雷电都是上天的使者，在地位上甚至隐约要高出自己的祖先，都是需要行祭祀之礼的，上天之下，乃是殷人的祖先，从流传下来的典籍和占卜词中看，殷商对先公，先王和先妣都要进行十分隆重的祭祀。

这种对祭祀的重视也决定了它们祭祀的仪式，经过对后来商朝祭祀场景的还原我们可以大概得知，商朝祭祀典礼的举行场所大约有3300平方米以上，在祭品方面大约会献祭100只犬，120只羊以及五头牛，15匹马和一定数量的马车。

值得一提的是，祭品除了这些牲口和器物之外，还有十分血腥的杀殉，即用人进行祭祀，每次的规模大约在600人左右，在人选方面，除了本国的犯罪之人以外，就只剩下奴隶以及战场之上的俘虏了。

这便是商朝的第二个可怕习俗，所谓杀殉，并未强调非要活人进行，这时候最适合殉葬的，就是战场之上的少数俘虏和被砍去首级的军人了，因为在商朝的习俗之中，认为敌军殉葬是最能体现诚意的一种方式。

尤其是对于祖先来说，这些战场之上的敌军尸首就是告慰列祖列宗的最优祭祀物品，这便是殷商的另外一种习俗。

所以电影中所展现的只不过是用半个人头做酒杯这不经意的细节，背后表明的，却是商朝以首级为战利品和功勋代表的恐怖习俗以及用大量真人进行杀殉的残忍祭祀仪式，简直令人头皮发麻。