随着古装影视作品的宣传，奴才这个词好像变成 了太监的专有名词，皇帝的狗腿子嘛。但实际上奴才是一种文化，不单指太监，而是泛指一个群体，很多人。

鲁迅对奴才进行了总结：1，奴才是奴隶中的人才。2，奴隶是一种状态，奴才是一种心态。3，奴隶是吃苦的，奴才是感觉快乐的。4，奴隶只被人欺负，奴才被人欺负，也欺负别人。5，奴才希望自己也有奴才。

现在有很多人自嘲，说自己就是一个奴才，被老板压榨。如果按照鲁迅的理解，你真的高看自己了，你可能不是奴才，而是奴隶。 你除了吃苦被人欺负，还有谁能给你欺负，别不承认。

在古代奴隶是没有社会地位的底层，没有任何权利，就是被奴役，做苦力。他们没有任何财产，也没有什么安全保证，是奴隶主的私人财产。 生活非常的悲惨，所以在古代国家是不会让奴隶做士兵参加战争的。这也能理解，活的猪狗不如，又没有任何生命安全保证，更没有一丁点的财产，他参加战争保卫什么呢？保卫奴隶主安全，保卫奴隶主财产，然后让奴隶主奴役自己么。

在古代对于奴隶来说，不存在爱国这个概念。你去看古代贵族时代，在战场上冲锋陷阵的都是贵族，有公民权的公民，奴隶是没有这个义务的。

因为权利和义务是对等的嘛，奴隶一点权利都没有，你让他上战场搞不好他们就去敌人，攻击自己国家。俗话说，敌人的敌人就是朋友嘛！

读过罗马史的人大概都知道一个词，叫古罗马公民权，很多人不太理解这权利都有什么内容，我们在这里解读一下，大概有五项权利，分别是：（一）私有财产不可侵犯权； （二）选举权和被选举权； （三）诉讼的基本权利； （四）在罗马势力范围内的特权，包括领取免费粮食的权利； （五）免缴赋税的权利。

所以获得罗马公民权，是当时很重要的一件事，大家趋之若鹜，比现在我们考大学吸引力还大。只要你获得了罗马公民权，你就不是奴隶了，不用再被奴隶主欺负。罗马帝国给你做后盾，保障你得公民权利。

从这里你可以看出，公民是有明确的权利法律规定的，是写在帝国法律上的，和奴隶是有明显本质区别的。

但是你看中世纪的欧洲和中国的周朝先秦时代，都是有奴隶制的，后来我们这边还发展出来了一个词叫奴才，为什么在西方，奴才这个词好像没有大行其道呢。而且我们这边也没有那个朝代说，搞出来公民权这套东西，也没有什么选举，免费领粮食就不用说了。免交赋税这个有，不过是有条件的，你的是王公士大夫，最差也得是一个秀才举人，有一个知识分子的身份才行。普通人是没有这个福利的。

从这里开始，中西方文化开始分道扬镳，各自生长成为不同的文明之树。下面我们就开始聊聊，奴才是怎样一步步登上中国历史舞台的。

历史第一个出名的奴才就是赵高，他是是秦始皇身边的一名近身宦官，在秦始皇在位的那些年他乖的像只小猫一样。后来秦始皇巡游途中暴毙，等秦二世继位，朝中的情况就发生了变化。赵高登上秦帝国的舞台后，先是哄骗胡亥脱离朝政，疏远朝臣。他对胡亥说：“天子之所以高贵，是因为不能常见人面。群臣不能见到您的面，是为神秘，天子就是神秘的代名词，所以称为‘朕’。”  之后秦二世就躲进深宫不上朝了，赵高这一发明，成为后世宦官把持皇帝，操控大权的鼻祖。

然后赵高经常去宫里给秦二世吹彩虹屁，你是如何英明伟大，老百姓都是怎么安居乐业，欺上瞒下。不让其他大臣接近皇帝，而且大臣上的奏折都要赵高先过目。不符合赵高心意的，都被扣押下来。秦二世获取真实信息的渠道被关闭，赵高这个奴才开始混淆圣听，蒙蔽皇帝。

我们在这里要说明一件事，通过鲁迅的影响，现在大家都在骂奴才，觉得奴才可恶可耻。其实你想想根子在那里，就是主子不作为，主子放纵权利任由奴才胡作非为，恶贯满盈。奴才是帮凶，主子才是主谋。

后来陈胜反秦，使者报告朝廷，秦二世问博士和儒生的看法，大多数人表示，这是造反，应该立即将他们消灭。秦二世听后很生气，脸色都变了。叔孙通走上前，说：“他们说的不对。……那些违抗命令的戍卒只不过是些偷鸡摸狗的盗贼，郡守、郡尉正在将他们缉捕论罪，不值得忧虑！”秦二世听后高兴地说：“很好。”……随即赐给叔孙通布帛二十匹、衣服一套，并且正式任命他为博士。叔孙通从宫里出来，就逃离了都城。

你想想都到这个时候了，秦二世还在这般愚蠢，愿意听自己想听的话，而没有独立思考能力。 所以你说奴才怎么来的，因为有一个不靠谱的主子，才会让奴才有生存的市场。  在古代历史上，只要是一个英明的君王，奴才是没有机会出来作恶的。 只有愚蠢的皇帝，才会被这些修须拍马，奴颜卑膝的奴才忽悠，沉浸其中不能自拔。

比如说明朝的崇祯皇帝，据说有大臣说崇祯是中兴之主，好比汉文帝。他就不高兴，汉文帝不行啊。大臣一看不高兴，说可比唐宗宋祖。崇祯还是不高兴，说如果说扫平群雄，我不如唐太宗；但是唐太宗那点事你还不知道么？把我跟他并列，我还不高兴呢。 天天被手下奴才吹捧，你看已经他膨胀到什么程度了。在手下奴才彩虹屁的熏陶之下，自我感觉已经超过了唐宗宋祖。   可是你能力这么强，怎么就成了亡国之君了呢？ 何等的可笑。

这是奴才祸国的第一个特征，混淆圣听，欺上瞒下，溜须拍马，歌功颂德。

当奴才获得了第一步的成功之后，他们就会开始干第二件事，主奴勾结无法无天，干坏事。

有时候是皇帝主动的驱使奴才干坏事，比如宋朝有一个宋徽宗，这哥们是一个书法大家，瘦金体历史留名。他喜欢玩太湖石。所谓太湖石，就像是一块被戳了许多洞的石头，

直到他看上了一块太湖的巨石，这块石头多大呢？高15米，大约今天的五层楼，重近百吨，宋徽宗就是要把他弄进皇宫，要知道，太湖距离北宋首都汴梁隔了足足上千里，以古代的生产力水平，怎么运呢？答案是用人推。在当时的京杭大运河以及汴河上，一艘特制的大船在河心运着石头，几千名纤夫在两岸喊着震天的号子，用人力拉船运输官御桥拆桥，遇到城墙拆城墙，足足啊花了好几个月才把石头运进了汴梁皇宫。宋徽宗见到巨石大喜，给他起了个响亮的名字昭功敷庆神运石。但几乎同时，因运时忍无可忍的百姓终于揭竿而起，爆发了浩大的宋江方腊起义。

你可能会问了，怎么一块石头就搞的农民起义了呢？ 问题就出在奴才臣子身上，当宋徽宗想要太湖石的动员令下来之后，底下的官吏奴才就开心了。

终于有借口光明正大的捞钱了，普通人可能觉得这不挨着吧。一块石头能捞什么钱，说这话的人一看你就做不了奴才。

奴才的第二特征，就是借着正当的理由敛财，中饱私囊，培养自己的势力。

比如说，地方官吏跑到一个有钱的老爷家里，就指着你院子里的一块石头说，这就是皇帝喜欢的石头，我们得拉走。请问这老爷有什么办法，皇帝喜欢，你敢说一个不字！他们要拉走石头，一会要走车，一会要拆墙，搞到最后能把你家给拆了。所以聪明人的有钱人，不等狗奴才拉石头，就已经送礼拿银子打点好了，破财消灾。

奴才从来不怕上面皇帝折腾，越折腾他们越开心，反正最后折腾的都是老百姓。最好三天一个指使，两天一个口号，用着上面的行动，赚自己的钱包，树立自己威严。

所以社会被搞的乌烟瘴气，这种奇葩现象，纷纷登台。你只能望之叹息，又无可奈何。

在这方面做的最牛的是魏忠贤，发动全国官吏给他建生祠。老朱家的王爷，驻守边防的高级将领袁崇焕都跑去给他建生祠，巴结阉党。

奴才是从来不会考虑老百姓死活的，或者是政策合理不合理，民众愿意不愿意。这和他们无关，他们只负责执行，遵从上面的命令保住自己的位子，装满自己口袋。

有人欺负奴才，奴才欺负奴隶。

主将无能累死三军，主子使唤奴才肆意妄为，以为天下归心大权在握，殊不知奴才从来都是靠不住的。

奴才的第三个特征，没有忠孝，只有利益。

首先我们解释一下奴才这个物种，他们虽然也欺负别人，也搜刮钱财，其实他们活的也很悲催。鲁迅说过一句话:中国有两种人，一种是做了奴才的人，一种是想做奴才而不得的人。当一个强权和另外一个强权碰撞的时候，奴才会毫不犹豫的跪拜最强的那个。

对他们来说不存在什么忠诚，自己就是一个奴才，谁给钱给权，他们就对谁忠诚。

有一部著名的电影《茶馆》上面一段经典台词：有皇上的时候啊，我们给皇上效力；有袁大总统的时候我们给袁大总统效力；现如今呢，谁给饭吃，咱们就给谁效力。

常四爷问，洋人给饭吃你也洋人卖命?

你以为现在那些大帅们没有洋人支持，能打起来?  他们背后都有洋人支持。

听完这段台词，很多人大跌眼界，感觉这些混蛋毫无节操，毫无爱国之心，不知廉耻。事实上，他们就是主子自己培养出来的奴才，本质就是能欺负别人的奴隶。高高在上的主子看他们就是奴隶，你给奴隶谈爱国之心，谈忠诚，何等滑稽。

明朝历史有一个最大的不解之谜，就是清朝入关的时候，只有十几万的军队。他们怎么就干翻了，雄兵百万的大明江山呢？   这简直就是历史上的一个悬案，这不是鸦片战争，是两个时代的战争，战术思想武器装备不在一个纬度失败了。

同样的武器，同样的军事组织方式，明朝怎么就失败了呢。后来有人得出了一个很多人认同的结论，不是明朝输了，是老朱家的统治输了，整个国家从上到下臣民抛弃了明朝。

崇祯上吊自杀，朝中大臣多半投降了李自成，包括首辅大臣，次辅，领头有1200多人投降。关宁铁骑吴三桂投敌，守边大将祖大寿，洪承畴，耿精忠，尚可喜。文有钱谦益，范文程等等，据统计明朝投降清朝的臣子有几百人。明朝最屈辱的一次 80万人的军队向一万清军投降。

老朱家的皇帝，把自己家的子孙圈养在全国各地，吃喝享乐，搜刮民财，奴役百姓。把所有臣民视如奴才，奴隶，结果危机来临的时候，请问你还何谈忠诚爱国二字呢？

在奴才看来，谁来我都是被奴役，这个主子这么凶残无道，换个主子最惨也不过这样，那为何不试试呢？

如同茶馆所言，谁给饭吃，给谁当差。对奴才而言，有什么忠诚可言。

几千年来，奴才的文化真的是深入骨髓。二战历史上，我们有一个世界性的耻辱，抗战期间抗日战争中，出现300万汉奸。还搜到一个记录，说世界汉奸最多的国家是法国5万人，你说这是什么心情。

奴才的第四个特征，不在乎集团利益，只管自己权益。

奴才是一种特别自私的物种，比如说几个奴才同属一个主子，但是他们之间相互攻击厮杀，争宠，争权夺利。

举个例子，比如说甲午战争之前，北洋大臣李鸿章，李中堂。多次上折子恳求户部拨款，购买先进的海军设备，速射炮，穿甲弹，快艇。当时户部尚书翁同龢，就是不拨银子，好几年时间一两银子都不给。整个国家的海军运作，靠李鸿章一个人筹款，卖官了，找人捐款了，维持北洋舰队的运作。最后甲午海战一战，北洋舰队覆灭。你知道翁同龢怎么说的么？说李鸿章战败了，虽然国家受了损失，但是这也不是什么坏事，少了一个强大的政敌。

你能想象么，一个国家的管理国家财政的一把手，说出这样的话！

这种狗奴才，他们不关心国家的科技是否强大，军事是不是先进，未来是不是发展的好。这对他们来说，不重要，干掉其他不友好的奴才，保住自己的位子才重要。  集团的利益不是他们关心的问题，哪怕在生死存亡的关头，他们也不会去考虑集体的未来前途。 因为那不是他们操心的事，那是主子该操心的。

这让我想起了一个关于海盗的故事，海盗这个组织没有任何的正当性，更没有道德感，杀人抢劫嘛！  这群人虽然很混蛋，但是他们内部非常有章法。比如说，现在船长和炮手发生了矛盾，你以为船长会把炮手处死吗？不会的，如果不是犯了该死的罪，船长也无权处死任何人，这需要全体船员表决的。 如果在这个过程中，要开始抢劫了。你以为炮手会不听船长的么？不会的，炮手不折不扣的完全服从船长命令。

因为他们是一个集体，抢到钱是要一起分成，人人都有份。而且炮手和船长之间是私人矛盾，私人矛盾私下解决，不会拿集体的利益，公报私仇。他们不约而同的达成妥协。

有很多人嘲笑西方强盗文化，抛开抢劫这个行为不谈。他们背后的这种组织运作，处理矛盾的方式，难道不比奴才文化强么？ 这是组织创新。

他们知道抢劫要坚船利炮，先进的科技和武器，不然你就抢不到东西，饿死在海上。这套思路推动了他们科技创新。奴才文化推动了内耗创新，各种奇葩的现象。

前几天看过一个段子，说霍金来这也得站起来敬酒，爱因斯坦来了也得递烟。

奴才文化的最后一个特征，它是一种毒，用上就停不下来，上瘾的DU。

首先皇帝只要用上这玩意，就会发现这玩意真好用，想什么来什么。各种吹捧歌功颂德，要银子奴才送银子。看谁不听话，奴才就给解决，自己不干活奴才干。而且奴才想杀就杀，想打就打，太爽了。 这一切的本质是什么呢，就是他绕过了正常的体制规矩，走了一条很爽不合理的近路，他和奴才爽了，自然有人不爽。谁不爽，除了奴才所有人都不爽。包括主子，因为江山被祸害没了嘛！

茶馆里面有一个秦二爷，一段经典台词：有钱就要胡作非为，可就是千万别做好事，秦某人七十多了，还剩下口气的时候才明白这个道理。”  这老爷子是一个爱国的企业家，兴办工厂，希望实业救国。他说过：顶大顶大的工厂，那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！    他亲自卖掉自己的祖业，筹钱兴办工厂，和洋人竞争，最后企业被国民政府党当作逆产抢了去。

从上到下所有的大奴才，小奴才都在抢夺民众财产，上有蒋宋孔陈四大家族，下有捕快官差。蒋介石后来不是说过一句话么，反FU亡党，不反亡国。

当主子开始搞奴才文化这一套开始，这玩意就停不下来。最终结果就是站到民众的对立面，当政局稍有风吹草动，民众就会站到主子奴才的对立面。停不下来的毒，江山易主。

事实上没有多少人愿意做奴才，比如在解放战争期间，我们搞了打土豪分田地，建立一个人人平等，人民当家做主的新中国。 然后国民党很多高官达人，都来加入到新中国的建设中，很多人只想做一个能独立自由的普通人，通过自己的努力就能获得美好生活。

他们本可以去台湾，过着相对富足的生活，但是他们为了一个平等，自主生活的方式，投入到新中国的建设中。

因为做一个富足的奴才，还是一个没有任何保证，奴颜卑膝的奴才。而不是一个有尊严有保障的社会公民。

奴才社会是一个没有法理的社会，人治，法理指望不上。所以民众都希望国家出现一个圣明君主，青天大老爷，给平民当家做主。

最后我们要说，奴才文化从来都不可能让一个组织走向强大，古代没有，现代一样不可能实现。

奴才，混淆圣听，欺上瞒下，溜须拍马，歌功颂德。奴才借着正当的理由敛财，中饱私囊，培养自己的势力。奴才没有忠孝忠诚，不在乎谁是主子。奴才不在乎集团利益，只管自己私利。

用上就停不下来，这样的奴才文化，请问它怎么可能推动国家的变强大。