翻云覆雨明断处

煮水成云造化时

明去暗来顺心意

进取退还应天机

大家好，在紫微斗数的基础部分，前面我们已经讲了从命宫到父母宫这十二宫的基本含义，我们知道，紫微斗数是一门宫象星三合一的时空哲学，其中最重要的能量就是生年四化象。往常大家听禄、权、科、忌比较多，关于它们从何而来，似乎讲的不多，今天我们就专门来讲讲极其重要的宫——来因宫。

1什么是来因宫？生命从何而来？

站在紫微斗数的角度而言，生命就是精神肉体聚合的生成过程，在无由自我抉择的天地无名以生之当下，由生年干所在的宫位气化而生，生年干气化生命的所在宫，即时来因宫。

生命来去之问题具有超越性，这个超越性体现在“此生”之前后，也体现在“存在”之有无，目前来看哲学上走向了宗教，科学上走向了量子。

在紫微斗数的命盘中，生命既成，则会有运之变化，命与运所有的一切，皆脱胎于生年四化象，就好比人生挺立于天地之间的四颗大柱子，生年四化象的发出点就是来因宫，象所落的宫位就是在数宫。

化气就是指来因宫，在数就是原始之象，就是生年四化。生年四化象又谓之伏象，为什么谓之伏呢？因为它等飞宫四化来发生象与象的碰撞，同时带动来因宫。

2命理学是时空学，不是神鬼玄学

原始就是自然，是无由自我抉择的天地无名而生，生于阴阳十干化气，就是来因宫的宫干，所以阴阳十干化气与生俱来，气化生命之所在宫，是谓化气宫。给一个名称叫做来因宫。这个宫位就是本人生命气化的来因宫，生命的气立于此而生化，相当于得之于父精母血的生命刹那间而存在。这个生命的气就立于此而生化。

立于这个宫的名而分言人、物、事，表明在何处方便显象，表达于在数之位。什么是表达于在数之位？就是生年四化象又在何宫嘛。这个就是在数说。

来因宫兼形上无形与形下有形，所以宇宙哲学的一元论在紫微斗数命理学来说，就是天干代表空间，地支是在讲时间，是一门和合的时空数理哲学，命理学就是时空学，命运就是时空的交错。

命理学不是玄学，就是时空学，与鬼神没有什么关系。鬼神无罪，罪在神棍。

3无极而太极，真空而妙有

接着把来因宫二分，来因和宫。来因是指是十天干，就是形而上宇宙自然的阴阳气化，也就是十干化气的理学，是属于无自性，相当于一种能。这种能是由质来转化的，也就是甲这个质使得廉贞化禄了，破军化权了，就变成能，质能的互变。即从静态到动态的变化。

宫就是十二宫，就是因缘所生法。宫位就是有名于形的假合，也就是无形于言状的天干之气，寄托于有形的因缘位，统其名称之为来因宫，气凝聚而有现象的安在。

换言之，无极而太极，也就是真空而妙有，性空缘起，缘起性空，性空缘起就是真空的妙有。性空就是真空，讲的是虚无，而妙有就是缘起。也是道家的所谓无为到无所不为。

再来，因为有这种无名的天干，就是甲到癸的气化，质能的互变，而推动在它所落的宫位，进而产生禄权科忌所在的宫位的现象论，就变成在数。这个在数就是宫象合一论。所以谈到宫就是一个范围论，就是有自性，而谈到干是一种无自性，是一种质能互变的原理。来因宫定位于寅或卯，则之后的同干，以寅卯为主，再论子丑的宫职。以寅卯为主，以子丑为辅。事实上两个要结合起来。

因此，紫微斗数的分析解读，凡言一个生年象，必定要假合两个宫位来解释，即来因宫+在数宫+象的完整解释。

我们每个人可以观察自己的命盘，先看自己出生年的天干所在的宫位，就是来因宫，再找生年四化象的宫位，即在数宫。

例如甲子年生人，天干甲在财帛宫，则来因宫是财帛宫，廉贞星在命宫，则生年禄在命宫，完整解释就是“财帛宫化禄入命宫”，财帛宫是六体宫，其所化之象代表一定的有，因此可以说此生的我一定不缺食禄、福禄、财禄。

下期继续讲来因宫与一个人生态空间之关系。