毗蓝婆菩萨300年闭门不出，不去西天灵山参拜佛祖，把如来的请柬视同废纸。毗蓝婆够嚣张，如来佛祖也真够能忍的。

如来在西游世界中是什么样的存在？可以和玉帝掰手腕，三清都得做啦啦队，给如来献花。如来制定西天取经计划，仙界各方大佬都会给足面子，配合默契。天帝和道祖都有出手记录，各路神仙亲力亲为。佛门一派更无须多讲，佛祖一个指令下达，佛菩萨们就会秒懂，落实到位。

然而，毗蓝婆却成了唯一一个另类。作为西天灵山一系的菩萨，却自称“万花洞中佛”，对佛祖的敕封不满；非但如此，毗蓝婆还当着大雷音寺众仙的面给如来难堪，继而不去灵山参拜佛祖。贵为灵山至尊的如来也请不动她。时间长达300年之久。

那么问题来了，毗蓝婆如此离经叛道，为什么如来不对她给予惩戒？连象征性的警告都没有？真是如来实力不济，打不过毗蓝婆吗？

如来广大智慧，慈悲为怀——原来毗蓝婆身上隐藏着多重神秘身份，佛祖也必须有足够的耐心。

我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。——《西游记》

如来举办兰盆会，诚邀诸佛菩萨。毗蓝婆作为菩萨，自然也在邀请之列。然后两人产生了矛盾，心有罅隙，不能调和。毗蓝婆很生气，回去后整整300年不再去灵山参拜如来。

佛祖和菩萨，如来和毗蓝婆为什么会闹掰？老板不像老板，员工不像员工？

神奇的300年魔咒。毗蓝婆300年不出门，红孩儿正好也是300岁。西游中300岁数字能对上号的，也就这俩人。

说明什么？红孩儿的出生和毗蓝婆有着莫大的关系。和如来产生不愉快，秘密就在红孩儿身上。

红孩儿的身世可谓是西游中最为诡异的一个谜团。种种迹象表明，红孩儿虽然明面上是牛魔王和铁扇公主的儿子，冠名叫作“牛圣婴”，却不是他们的亲生子。红孩儿被观音菩萨带走，儿子被人欺负了，当爹妈的却做了缩头乌龟，躲起来瞎叫唤，这符合基本的人性吗？儿子是父母身上掉下来的一块肉，天王老子欺负他也不行啊！

真相了，红孩儿只能是老牛和铁扇公主领养的别人家的孩子。三昧真火来自火焰山，和八卦炉，和道祖似乎有着莫名其妙的关系。其实你真冤枉他老人家了，太上老君也很无奈，暗中做了背锅侠。

女儿国子母河故事泄露天机。铁扇公主原名“罗刹女”，罗刹家族的公主。红孩儿与子母河暗示罗刹女乃是传说中的“鬼字母”。小说作者吴承恩妙笔生花，构思奇妙，用艺术手法把“鬼字母”归结为罗刹女，罗刹一族。

罗刹女隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。——《西游记》

罗刹女最终皈依西天佛祖，修成正果，也得了个菩萨果位。“经藏中万古流名。”而且罗刹女的待遇还相当好，名声极高，被永载史册，记载在佛家经典中。

西游中有两个冠名“圣贤”的人，一个是罗刹女，另一个即是毗蓝婆菩萨。两位什么关系？

所谓经藏中万古流芳，指向的对象即是“十罗刹”，修成菩萨道果的十个人，包括罗刹女，还有个“毗蓝婆”。毗蓝婆和罗刹女同根同源，本体法身乃是“恶鬼”。

根据相关神话故事的设定，罗刹家族有个显著特征，女子极其标致漂亮，男子则正好相反，非常丑陋。西游原著的说法，红孩儿是个粉嘟嘟的漂亮小宝贝，其相貌之俊美，盖过了李天王家的哪吒三太子。可见红孩儿真不是罗刹女的亲生子。

红孩儿是怎么成为铁扇公主和牛魔王的儿子的？

300年前，毗蓝婆和铁扇公主这对好闺蜜，联手从不知名的地方抱走了别人家的孩子，这个孩子就是后来的红孩儿。圣婴大王这个称号，看起来是不是非比寻常，有点令人惊悚？难怪红孩儿300岁只有三斤多重。

毗蓝婆和罗刹女为什么要抱别人家的小孩？

一个故事说，某天诸多善男信女去西天灵山参佛，求福报。某个女子半道上难产，求助于人。成千上万的人，却没一个肯出手帮忙。婴儿不幸夭折，女子性情大变，以抱走别人家的小孩玩弄为乐趣，报复这段孽债。这个女子就是罗刹女，后来的铁扇公主。

罗刹女的遭遇令她很失望，失去了对灵山的信心与信仰。

罗刹女和毗蓝婆联手做出了这样的事情，如来过问，毗蓝婆恼羞成怒。这就是如来和毗蓝婆不对付的原因所在。

从佛陀的本意与道德制高点上讲，罗刹女和毗蓝婆都需要拯救，获得救赎。而不是一棍子打死。

由此，毗蓝婆的真身乃是一只“恶鬼”。

毗蓝婆故事的背后，另有故事。环环相扣，无缝衔接，有条不紊，精准惊艳。

如来和观音菩萨都承诺过，唐僧穿了锦襕袈裟，手持九环锡杖，七佛随身，不堕轮回，不惧大鹏，各种好处。取经路上却并未有实际效果。事实真是这样的吗？佛祖与七佛之师是不可能说谎的。

摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。——《西游记》

观音菩萨对唐王李世民夸赞两件宝贝，捎带了这样一句诗词。“罗卜寻娘破地关”，这是个什么故事？

“罗卜”是个人名，音译，指的是“目犍连”尊者。目犍连是个伟大的佛子，却有个不争气的母亲。其母生前作恶多端，干了很多伤天害理的事情；死后被打入十八层地狱，成为恶鬼，在九幽地府受尽凌辱与磨难。

母子连心。子不嫌母丑。母亲再不好，也是自己的亲妈。目犍连尊者舍身下地狱，赴汤蹈火，做了很多善事替母亲弥补过失。大孝子一枚。目健连孝感天地，母亲被度化，被解救，脱离苦海，往生极乐。这就是“破地关”的故事。

唐僧穿上锦襕袈裟，拿上九环锡杖，有多惊艳？气场有多强大？

俱道：“好个法师！真是个活罗汉下降，活菩萨临凡。”——《西游记》

长安城中百姓称他为活菩萨，活罗汉。

玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。——《西游记》

唐僧所在的洪福寺中和尚都误认为他是“地藏王菩萨”——唐僧所穿锦襕袈裟与九环锡杖，原来是地藏王菩萨的两件随身佛宝。

地藏王菩萨的宏愿是，地狱不空誓不成佛。地藏王要度尽地狱，实在伟大！其中也有自己的一份心愿。

故事雷同，和目犍连尊者的遭遇高度相似。地藏王也有地狱救母，超度母亲脱离苦海的善举。

从艺术手法上讲，故事的人设的复杂性，人物的可塑性无疑是个亮点，精彩的加分项。所以四大名著等各种经典能不断被重新诠释，得到了大家的认可。

吴承恩陛下的毗蓝婆，身上被糅合，被暗喻了目犍连尊者和地藏王母亲的“饿鬼”的某种身份特征。换言之，毗蓝婆是一个被拯救者，而不是如来要消灭的对象。佛陀不杀生，佛陀只有一颗度化众生的慈悲心。

如来要超度，要拯救的对象还有谁？

唐僧，唐僧的母亲。唐僧母子相见，父子重逢，一家团圆。母亲殷温娇悲喜交加，羞愤难掩。所谓一女不侍二夫，彼时的世俗观念令她难以释怀，悬梁自尽。母亲堕入了恶鬼道，作为儿子的唐僧需要救母亲于苦海。

当然，还有唐王李世民，唐太宗的父亲李渊、哥哥李建成和弟弟李元吉。唐王游地府，为的就是促成西天取经计划的开启。

西游故事讲的是什么？西天拜佛求经是明线任务，通篇讲的“救赎”才是暗线中的主体，也是这100节故事的宗旨与终极人文关怀。金蝉子也需要佛祖的度化，需要自我救赎，取经团五人组全部都是。

毗蓝婆敢300年不参拜佛祖，为什么如来还惯着她，不给予一定的惩戒？

不是如来法力不高，修为不深，神通不够广大，打不过毗蓝婆，而是如来另有想法。

毗蓝婆以十罗刹的“恶鬼”底色呈现，曾经是西天和如来的死对头婆罗门一派中的中坚力量。除此之外，毗蓝婆“恶鬼”的面目，又同时隐喻了目犍连尊者、地藏王菩萨乃至唐僧的“母亲”、唐王的三位至亲的含义。当然，还包括铁扇公主罗刹女。

300年前如来举办的那场“兰盆会”是个什么宴会？

兰盆会在民间被视作“鬼节”，是人们对逝去的亲人的一种追思与美好祝愿。与此同时，也是神话传说中佛陀超度往生的慈悲善举。其宗旨即是地藏王菩萨所说的度尽芸芸众生，实现世界大同的美好夙愿，成就一个完美的极乐世界。

所以，尽管毗蓝婆一言不合就拂袖而去，300年都不见如来，如来却不会加怒于人，怪罪她，惩戒她。相反，如来要用大慈悲大智慧来“度化”毗蓝婆，给予出路。毗蓝婆出手帮悟空降服蜈蚣精，最终还是想通了。罗刹女一家也被接到了西天如来如此善举，这么大度，这样的好主公，好老板，从哪里找去！

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明节来临，有所思，有所忆。我们失去了什么？又得到了什么？来路空无一人，唯有阔步前行！