元好问雕像（图片来源网络）

金庸在小说《神雕侠侣》中有段诗词：“问世间情为何物，直教人生死相许”，给人印象十分深刻，传播甚广。这首诗词却不是金庸先生自己写的，而是根据元代诗人元好问的一首词稍加改编，原词如下：

《摸鱼儿·雁丘词》

问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

大概意思是：请问世间诸位，爱情到底是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归一路比翼双飞，多少个冬寒夏暑，恩爱相依为命。双飞虽然快乐，离别才真正痛苦。这痴情的双雁啊，竟比人间痴情儿女更加痴情！雁儿应该心里知道，此去万里千山，云途渺渺，暮雪阵阵，形单影只苟且活下去又有什么意义呢？

这汾水一带，曾是汉武帝巡幸的地方，彼时箫鼓喧天，棹歌四起，如今冷烟衰草，一派萧条。招魂无济于事，山神枉自悲啼，死者不会再归来！双雁的深情连上天也嫉妒，我不相信殉情的雁儿会和普通莺燕一样，死后化为一抔尘土。它们将会留得生前身后名，千秋万古，会有“钟于情”的骚人墨客，狂歌纵酒，寻访雁丘故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

问世间、情为何物（图片来源网络）

关于这首词的创作，还有一个故事。

元好问生于金章宗明昌元年（1190年），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，家族系出北魏鲜卑族拓跋氏。元好问从小过继叔父元格，七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成。

十六岁时，元好问前往并州（今山西太原）赴试，途中遇到一个捕雁的人对他说，今天捕到一只大雁，还有一只脱网了。但脱网的雁悲鸣不去，最终撞地而死。元好问听后，从猎人手里买回了两只死去的雁，把它葬在了汾河边上，立碑刻下“雁丘”二字，并感怀写下这首《雁丘词》。

元好问的青年时代，社会动荡不安，兵荒马乱。叔父过世后，他陪伴母亲流离到河南登封，过着清贫的日子。28岁时，他带着所作《箕山》、《琴台》等诗，求教于文坛名人赵秉文，赵秉文对他的诗很是欣赏，自此，元好问声名鹊起，誉满京都。

1221年，32岁的元好问考中进士，37岁才踏入仕途，任镇平县令。1231年，被召入京，任国史院编修、吏部员外郎。次年，入翰林、知制诰。1233年，金朝灭亡，元好问无意仕进，便周游天下，搜寻前朝史迹，写诗做文，过着清贫的遗民生活。此期间，他采录金代君臣言行百余万言，修《金史》。

元好问一生写了5000多首诗，今存1388首，词今存384首，尤其是金亡前后的“丧乱诗”成为继杜甫之后现实主义诗风的又一高峰，主要有《歧阳》三首、《俳体雪香亭杂咏》十五首、《续小娘歌》十首等。

这些诗篇广泛而深刻地反映了国破家亡的现实，具有诗史的意义，如《岐阳三首》第二首写道：

百二关河草不横，十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。从谁细向苍穹问，争遣蚩尤作王兵。

元好问诗词功底深厚，自称“诗中疏凿手”，还是著名的文学理论批评家。元好问论诗主张天然真淳，反对堆砌雕琢，重视独创精神，他在兵荒马乱之世，写就了一部不朽的诗评《论诗三十首》，“以诗论诗”评论了自汉魏至宋代的许多著名作家和流派，对后世有着重要影响。

第四首

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。

陶渊明的诗自然天成而无人工痕迹，剥尽铅华腻粉独见真率情志，具有万古常新的魅力。他虽然高卧南窗、向往古代，但并没有妨碍他用自然平淡的文笔反映了晋代的现实。

第二十首

谢客风容映古今，发源谁似柳州深？

朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。

谢灵运诗的风神容态，照映古今，后世诗人，谁能像柳宗元一样有谢客风容，并深有所得呢？柳宗元的诗淡泊简古，如琴瑟朱弦一拂，唱叹余音宛在，恰似当年谢灵运寂寞心境的写照。

第二十二首

奇外无奇更出奇，一波才动万波随。

只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？

苏轼诗词讲究出新，黄庭坚更是力求新奇，他们的影响，就象指一波方动，万波随之而起。苏黄二人的诗达到难以企及的高度，后学者没有他俩的才力，一味崇尚险怪，反而再没有出色的高手。

第三十首

撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量。

老来留得诗千首，却被何人校短长？

我写这些诗评，就象蚍蜉撼树一样不自量力，不过书生一时技痒爱议论罢了。自己老来也留下了千首诗，又要被什么人评论短长呢？

元好问墓（图片来源网络）

1257年，元好问临终之时，嘱咐在他的墓碑上只题七个字——“诗人元好问之墓”。