日本武士为何偏爱剖腹自杀？这是否与中国文化有关？是否是对某位英雄的效仿？不可否认，古代日本人十分崇拜中国，对中国文化也很仰慕，他们可能是模仿中国西周、春秋、战国时期的士人，比如刺客聂政。在中国古代，自比干剖腹掏心以示忠心以来，剖腹自杀者不在少数。《韩非子·内储说上术第三十》记载：在战斗中，能让士兵们断头剖腹、毫不犹豫地冲锋陷阵，是因为有重赏的激励。《吴越春秋》中也记载了更多这一时期吴越地区的武士剖腹、刎颈以显示勇武的事例。

例如西周的苌弘，他是周室大夫，也是当时最渊博的天文学家和占星家，后蒙冤而死。《庄子·外物》中记载：苌弘遭陷害，被放归蜀地，他因忠心遭谤，于是剖腹而死。蜀人感其忠诚，用匣子盛其血，三年后化为碧玉。苌弘的剖腹自杀是为了表明自己的清白，类似于比干的行为。

再如春秋时期卫国的大夫弘演，卫国国君卫懿公因玩鹤误国，遭狄人入侵。弘演在外使期间听闻卫侯死讯，虽寻得卫侯遗体，但仅剩一片肝。弘演对着肝拜了又拜，大哭后向其汇报工作，仿佛卫懿公仍在世。随后，弘演表示将以身葬主，并要求在新国君即位后再告知他人。于是，他拔刀剖腹，将卫懿公的肝纳入腹中，气绝身亡。

而在日本，也有一位武士在一次事故中，为了拯救主人珍贵的艺术品——雪村所作的达摩像，冲进烈火熊熊的宫殿。找到画作后，他发现所有出路都被大火封住。在这一刻，他毫不犹豫地抽出长剑剖开身体，用撕开的衣袖包裹住绘画，塞进自己的伤口。最终火焰熄灭，人们在灰烬中发现了一具被烧焦的尸体，里面藏着那件幸免于难的宝物。这几乎是对弘演的完全模仿，只不过这位日本武士处于和平时代。

接下来看春秋战国时期武士聂政的死亡，《史记》中如此记载：“（聂政）持剑到韩，韩相侠累正坐在府中，手持兵戟侍卫的人很多。聂政直接进入，上台阶刺杀侠累，左右的人一片混乱。聂政大声呼喊，击杀的人有数十个，接着自己用刀划破脸挖掉眼睛，剖腹掏出肠子，最终死去。”

对于热爱读书的日本武士而言，《史记》是必不可少的读物，他们对聂政等中国春秋时期武士的钦佩之情时常在笔下流露。此外，从上述事例可以看出，古代中国人不仅敢于选择悲壮的死法，而且也欣赏轰轰烈烈的死。另一方面，佛教禅宗是日本武士家族的宗教。武士的这种自残行为，其次应该说是对中国古代高僧的效仿，在唐代以前，许多中国高僧通过剖腹、剖心、燃指、燃臂，甚至断臂等方式供奉佛祖，或者因此殉道，一些佛经中也有很多这样的描述，在此就不一一赘述了。