谁都希望自己是命好的人，还希望预知未来。
请人算命，变成了很多的人看清、改变命运的方法。
《后汉书》记载：“后汉杨由，善占候，郡文学掾。曾从人饮。”
古代还有负责占卜的官员，可以推测出一些现象，让人趋利避害。
事实呢？帮人算命的半仙，总是神神秘秘的，多半是骗子，或者说他们更会察言观色，懂得变通，从而从中获利。
能够算得准的人，是趋势判断力很强，懂得因果关系的人，总能去伪存真。
现在，我们探讨一个看命运好坏的方法，看人的穿衣打扮。
01
穿着打扮的改变，就是命运的改变。
北宋时期，苏轼是一个名人，他的打扮有很多次变化。
小时候的他，穿着母亲做的衣服，多半是粗布衣。
到了京城，他一举高中，做了官。
按照北宋的规矩，官员的服饰，不同的颜色，图案，代表不同的等级。
元祐元年，旧党得利，支持王安石变法的官员失利。苏轼作为旧党圈里的人、七品官，拜见了宋哲宗，衣服主要是绿色为主。
宋哲宗对苏轼的主张很满意，马上提拔为六品起居舍人，并赐予了新衣服。
拿到新衣服，苏轼当天夜里就穿上了。家人见他，纷纷道喜，这是一身红袍。
过了三个月，他再次升职，做到了四品。上朝的衣服，变成了紫袍金鱼袋。
当然，他后来多次被贬，这官服是一次次改变。人生的起起落落，皆在其中。
他在被贬的路上，为了保暖，还研究了如何做帽子。
《师友谈记》里记载：“士大夫近年仿东坡桶高檐短帽，名曰子瞻样。”
到了海南，非常偏远，收入也少。苏轼用当地的椰子壳做帽子。
身边的人笑他：“自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师。”
作为普通人，没有苏轼这样的“巨大变化”，但也有衣服的新旧、品牌、价格、款式的改变；打工的时候，也有工作服的改变。
作为70后，我见证了很多同龄人的衣服改变。
读书的时候，家家户户都穷，能够穿暖就不错了。因而经常会有打补丁的衣服。
新衣服，家里的大孩子穿了，接着给小孩子穿。要管好几年。
有亲戚送来旧衣服，也是不错的，洗干净了，就好了。
到了十七八岁，很多同龄人都去打工，手头宽裕了，会给自己买新衣服，还给家里的老父母，带上新衣服。
过年的时候，某一家人都穿新衣服，说明今年的收入不错，命运也在好转。
小时候的70后，是没有校服的。但是到了70后的儿女这一代，就普遍有校服了。这又见证了人生的改变。
在打工的时候，看厂服，就知道他在哪里，大概在厂里的什么工位。
人生经历了几十年，回头看自己的穿着打扮，只要能持续变好，那就是命运在节节高，若是越来越穷困，这就穿衣打扮变成了“将就而已”。
02
合适的穿着打扮，如虎添翼。
老舍先生说：“真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。”
合适的穿着打扮，可以让一个人变得积极向上，从而改变命运。
做人不要太个性化，而是赋予日常的打扮，更多的正能量。
朴素文雅的打扮，带来谦卑和进步。
一个人的打扮，很朴素，文雅，体现出文人的风貌。再去向周围的人请教，就容易多了。
这一做法，在《诗经》中，也有记载：“青青子衿，悠悠我心。”
“子衿”就是学子的打扮。
到了明代，朱元璋还亲自设计学生服装——白领至裳，去地一寸，袖长过手。
你越低调，求学就越顺利，从而能够厚积薄发，进步更快。
富有安全感的打扮，让人顺利出行。
古人去赶考，会做一个叫“书笈”的东西。
比方说，《倩女幽魂》中的宁采臣，就背了一个书笈。能装书，还能遮挡烈日，便于出行。
古代的胡人出行，还设计了胡服，体现的就是安全，适用。为远行增加了信心。
现在我们出行，准备好旅行箱，御寒的衣服。从而出行顺利，找工作、创业，都方便。
根据身材、周围的环境来打扮，人会变得更自信。
同样一件衣服，一双鞋，在不同的人身上，效果不一样。
若是你很胖，非得穿旗袍，恐怕是有难度的。
不合体的衣服，会让你在社交的时候，非常尴尬，恨不得找一条地缝，钻进去。
因而，去什么地方，参加什么活动，都要考虑打扮，而不是胡来，由着自己的性子。
到了人多的地方，你的打扮对了，聊天，表达观点，握手，吃饭，都更有自信，因而很容易有好的关系，促进合作。
培根说过：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。”
依靠穿着打扮来托举命运，不是让你使劲花钱，而是在得体的打扮下，也注重自己的修养。
再好的机会，再多的关系，若是你没有好的德行，才学，也是行不通的。
能够内外兼修的人，改变命运，总能轻松做到。
03
命运是无常的，今天的富豪，也许是明天的穷人；当下的孩子，也许是多年后的贵人。
不管怎样，从容地走下去，顺着和时代的发展，做一个合时宜的人。
王尔德说过：“只有浅薄的人才不以貌取人。”
用良好的第一印象，去得到他人的帮助，去支撑做人的底气，未来可期。
用优质的素质，去促进人生的发展，进取不止。
装饰你的外表，丰富你的灵魂，必有后福。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
