欧罗巴不出伽利略，欧洲万古如长夜。

华夏不出毛泽东，中华民族尚在黑暗中摸索。

当今社会学家，惯于贬低人的智慧，而将一切重大事件归功于与人无关的因素，说什么历史底蕴了、什么文化传承了、什么宗教影响了、什么社会环境了……这是完全错误的。试想，欧洲没有伽利略，欧洲认识世界还在《荷马史诗》和《福音书》中徘徊。试想，中国倘若没有毛泽东，中华民族还在半封建半殖民地的境遇中生活。如果不出现伽利略和毛泽东，这样具有特殊性格的人物，社会学家罗列的所有抽象条件都是空谈——制造逻辑严谨的空话，是当今社会学家必备的特长。

什么是科学？

科学简而言之，即观察特殊的现象得出普适的公律。

说得详细一点，即从观察特殊的事实出发，进而建立准确的定量法则，然后籍此预见未来的发生。

用中国式语言来说，科学即是实事求是。“实事”即观察特殊的事实，“求”即是运用一切手段，“是”即规律。

科学概括的说，要经过三个步骤：观察、规律、检验。这三步，缺一不成科学，增一也不成科学。多一点，少一点都不是科学。科学简单吗？僵化吗……

科学来到人间，不过才几百年的光阴。

科学是一种认识方法，它并不局限于研究什么声、光、化、电……而是属于所有学科。理解了这一点，就可以进行今天本文的阐述了。

科学东传中国只有一百年，然而却取得了辉煌的成就。在所有的成就中，我认为当属毛泽东思想是最大的。毛泽东将科学方法熟练地应用于中国各个时期的社会实践，所形成的思想是科学的典范。

在毛泽东思想中，《论持久战》是最为辉煌的科学篇章。本文以《论持久战》为例，来解释毛泽东是如何观察的、是如何得出结论，是如何预见未来的。

说到观察，有人说“火会烫人”的，实际上他已经经历了观察和判断两个阶段，然而他的观察并不具备科学所要求的东西——科学要求选择有意义的、具有启发性的事实，而不是不普通的、一般性的事实。

《论持久战中》特殊事实的观察——

例一：

中国的经济不统一、不平衡，对于抗日战争反而有利。例如将上海和中国其他地方割断，对于中国的损害，绝没有将纽约和美国其他地方割断对于美国损害那样严重。日本就是把中国沿海封锁，中国的西北、西南和西部，它是无法封锁的。

例二：

一种可能，是敌占地区将占中国本部之大半，而中国本部完整的区域占一小半。这是一种情形。但是敌占大半中，除东三省等地外，实际只能占领大城市、大道和某些平地，依重要性说是一等的，依面积和人口来算，可能只是敌占区中的小半，而普遍地发展的游击区，反居其大半。这又是一种情形。如果超越本部范围，而把内蒙古、新疆、青海、西藏算进来，这在面积上中国未失去地区仍然是大半，而敌占区包括东北三省在内，也只是小半。这又是一种情形。

在《论持久战》中不仅有这样具体的观察，还有对世界局势、中日两国政治形式抽象的观察，不仅有宏观的观察、还有细致入微的观察……这些观察是科学公律形成的前提和基础。细心的读者可在原文中体会。

公律的得出——

毛泽东在《论持久战》中，驳斥了亡国论和速胜论，明确指出这些论调都是非科学的。毛泽东在分析了中日两国的有利和不利的因素，得出了这一切只能是持久战！

“持久战”的定律由此形成了。

对未来的预见和实践检验——

毛泽东在《论持久战》中预见到：一中国抗战的形态是犬牙交错的战争。二持久战的必经历三个阶段：战略后退、战略僵持、战略反攻。

他说：“尽管描绘的东西不能尽合将来的事实，而将为事实所校正。”

从1937年的全面抗战，到1945年结束，中华民族投入了一场规模浩大的科学实践。抗日战争不但是历史的，而且是科学的，中华民族四万万同胞都是参与这场科学运动的一分子。中华民族见证了从观察开始、得出公律、实践检验，科学方法要求的全部步骤。

《论持久战》是在全面抗日爆发后一年后发表，它的发表如旭日驱散群星，中国的抗日战争从此与科学握手，一切都别开生面了。

“只有大商埠的富人是失败论者，因为他们害怕损失财产”，你看看，毛泽东这观察……