晁错的死，其实并不是一个意外，因为汉景帝需要他来背锅。
作为皇帝，汉景帝如果公开宣称，自己想要削藩，就容易伤了老刘家自己家人的心，动了他自己的统治根基。所以他可以做这件事，但是主意必须得是其他人出的。
而那个出主意的人，从一开始，其实就注定要替皇帝背锅。
除此之外，晁错的人缘也不太好。当时汉朝中央的高层大臣，和他的关系几乎都不太好。甚至还有一些人，可以称得上是死仇。所以当七国之乱爆发，诸侯王打出要杀晁错的旗号之后，这些人也同时落井下石，要求汉景帝诛杀晁错。
如此一来，晁错自然必死无疑。
但同时，我们也必须承认：晁错的死，还是很有价值的。他用他一个人的死，换来了地方叛军师出无名，最后可以少死很多人。
而且，晁错的死，也让汉景帝可以名正言顺的削藩，彻底收回地方诸侯王手里的权力。从这个角度来说，晁错的死，其实真的是死得其所。
晁错的故事，其实还得从汉初的一场‘规矩’思潮开始说起。
请注意，以下这些东西，虽然和晁错的个人经历，关系不大。但这些东西，却一直在深刻影响晁错的一生。如果我们不理解这些东西，我们就很难理解，晁错当时为什么要这样做。
很多人都知道，秦朝末年，刘邦刚刚打进关中的时候，曾经和关中百姓约法三章，废除了全部的秦法。后来汉朝开国之后，汉朝高层又选择了以黄老思想治国，选择无为而治。
就当时的情况来看，这个选择没毛病。
因为当初的秦朝，其实就是因为法律太多，所以才快速灭亡。至于为什么会这样，这事其实有点复杂。简单来说，不是因为秦朝的法律太苛刻，这一点从近年来发掘的秦朝法律原本当中，已经可以证实了。
真实的原因是，秦始皇统一六国之前，各国的法律和思想都不太一样。所以在战国时期，才会出现百家争鸣的盛况。而秦朝统一天下之后，贸然将秦法直接推行到整个中原。原本其他诸侯国的六国旧贵族，就会因为不适应这些新法律，从而产生抵触的情绪。
所以，汉朝的统治想要长久，就必须得暂时废掉那些复杂的法律。社会的制度，国家的法律，都是越简单越好。只要你不杀人不偷盗，不干那种丧尽天良的事情，国家基本上不会管你。
如此一来，西汉初期的社会，就开始呈现出高度自由的趋势。在这种趋势下，社会经济开始飞速发展，底层百姓开始努力耕种，商人努力赚钱，国家开始休养生息，每天都在变得更好。
所有的一切，似乎都在朝着更好的方向发展。
但是,崇尚黄老思想，推行最大程度上的自由，并不是只有好处没有坏处的。要不然的话，后来汉武帝也就不用‘罢黜百家独尊儒术’了。
因为自由是有边界的。
追求更大程度上的自由，往往会导致人们的道德水平，开始逐渐下降。因为在这种社会环境下，只要你不杀人放火，不偷人家东西，不做那些违背汉朝法律的事情，官府就不会管你。但是在法律不禁止的地方，往往可能会出现很多问题。
比如说，后来在汉武帝‘独尊儒术’这段时间，汉朝的绝对自由思想，膨胀到了极点。当时洛阳城内有两个大家族打架，当地的政府官员去调解，人家完全不听。但是后来有一个叫郭解的大侠，只是去露面说了几句话，这两个家族就停手了。
连一个大侠都是如此，那么当时的汉朝高层贵族，自然就更夸张了。当时很多汉朝高层贵族，个人的伦理道德，一个比一个刷新三观。就比如说当时身为燕王的刘定国，在个人问题上简直是禽兽不如，有兴趣话，大家可以去查一下。
这些事情，其实就是社会绝对自由化的恶果。
简单来说，在社会整体趋于更加自由的状态时，初期情况确实比较好，社会经济快速发展，老百姓的日子越来越好。
但是到中后期，个体之间的自由，往往会相互妨碍。而当这种情况出现之后，一个王爷的自由，显然要大于一个老百姓的自由，因为他权力更大。
所以在这之后，老百姓的自由，就会受到严重的妨碍，甚至是严重损伤老百姓的利益。最后，就会出现汉武帝时期那种情况。用儒家的话来说，这就叫做‘世风日下礼崩乐坏’。
所以，绝对意义上的自由，对社会其实并没有好处。这一点，汉朝已经用自己的实际历史，证明过这一点了。对此，汉朝人也给出了自己的解决方案，那就是‘有边界’的自由。简单来说，需要给自由加上一个框，在这个框里面，你想怎么自由就怎么自由，只要不妨碍别人就行。
但是一旦出圈了，不好意思，这不行。
最早意识到这个框的，其实就是汉文帝时代的一小撮精英。
在汉文帝时代，社会情况虽然还没到汉武帝时代那么夸张，但是少部分人，做事的下限已经越来越低了。对此，很多社会精英都意识到了问题，但是大家又不知道该怎么改。
第一个想明白这些问题，然后给出系统解决方案的，就是汉文帝时期的著名政论家，贾谊。贾谊在写《治安策》的时候，列出了汉朝将要面临的三大难题。这三大难题分别是：匈奴问题，诸侯王问题，以及世风日下制度疏阔的问题。
这三大难题的背后，其实都有绝对自由的影子。
而对于这三个问题，贾谊后来也一一给出了自己的解决方案。而贾谊的这些方案，也成了后来汉朝的治国手段。
以上这些，看似和晁错的关系不大。但实际上，却是影响晁错一生的根本。
据史书记载，晁错和贾谊其实是真正的同龄人。他们都是出生于公元前200年，也就是汉朝刚刚开国，刘邦被匈奴困在白登山上那一年。
所以，晁错和贾谊的少年时期，经历的时代变化其实是一样的。他们都经历了汉朝开国之后，国家逐渐恢复稳定，经济飞速发展的时代。而等到他们长大之后，作为社会精英，他们也都逐渐意识到了汉朝的问题。
于是，在汉文帝时代，以贾谊和晁错为代表的一群年轻人，开始思考如何解决这些问题。也正是这一小撮精英，首先意识到了那个框存在的必要性。而这一小撮人，后来只要没死，基本上都成了朝堂重臣。
就比如后来致晁错于死地的袁盎，其实也是这群人当中的一个。年轻时候的袁盎，其实和晁错、贾谊等人的政治思想，高度一致！甚至可以说，他们其实是政治盟友。
在这些人当中，首先冒头的，就是贾谊。随着贾谊写出了《治安策》，贾谊很快就被汉文帝视作真正的国士。与此同时，年轻的晁错等人，也开始逐渐冒头。这帮年轻人来自于五湖四海，彼此之间师承也不一样。但是共同的信念，却让他们最终走到了一起。
他们不是战友，但是他们却想做一样的事情，那就是要让这个社会变得更好一些。
当然，这样做的代价，也是很大的。先冒头的贾谊，受到的打压最大，直接遭到了周勃、灌婴等诸多开国老臣的联手打压。后来，贾谊更是忧愤而死，英年早逝。
但是贾谊的死，并没有让这帮人就此消沉，反倒是让他们斗志更加高昂。所以在贾谊死后，晁错就站了出来，成了这个小团体新的旗手。
晁错生于颍川地区，早年师从法家学者张恢，学习法家思想。因为个人学问比较高，所以后来，晁错就被国家征召，前往中央担任太常掌故。所谓的太常掌故，通俗一点来说，就是今天的国家智库研究员，专门研究国家的历史、教育以及政策之类的东西。
后来，晁错又被国家派遣，去追随大儒伏生，学习儒家思想，逐渐成了一个儒法两家贯通的通才。
和贾谊相比，晁错的天赋其实要稍低一些。所以，当贾谊已经名动天下，写出很多治国高论的时候，晁错其实还在努力求学。
不过，到了贾谊和晁错三十多岁的时候，这时候晁错已经逐渐赶上来了。对于晁错这种大才，汉文帝也比较欣赏。当然，有了之前贾谊的前车之鉴，汉文帝自然也不敢让晁错太快冒头，生怕让晁错提前被打压下去。
所以后来，晁错被送到了太子刘启的府上，做了刘启的太子家令。
在汉文帝看来，不管是贾谊还是晁错，其实都比较年轻，都可以留给太子刘启。而且，以贾谊为首的这帮人，当时提出来的解决方案，暂时没法实行。他们的这套方案，至少得再等二十年之后才有机会。所以留给太子刘启，让他们未来跟随刘启做事，这是最合适的选择。
当然，很遗憾的是，后来贾谊英年早逝，只留下了晁错。
在贾谊去世一年之前，晁错的理论水平，其实已经很高了。那一年，恰好赶上匈奴入侵，晁错就直接上了一份《言兵事书》。这份策论的内容，基本上就是在贾谊针对匈奴的思想上，进一步进行了细化。
对于这些建议，汉文帝很清楚，这些建议都是对的。但遗憾的是，当时汉朝实力去执行。所以最后，汉文帝只能对晁错进行嘉奖。至于晁错提的建议，那就只能留到以后再实行了。
就这样，又过了一年之后，贾谊死了。贾谊的死，对于整个汉朝思想界来说，绝对是一个重大打击。而贾谊死后，晁错则是逐渐替代贾谊，逐渐成了某个思想群体的新旗手。但同时，接下来的几年里，汉文帝对于这些年轻人的保护，也越来越强，生怕这帮人再出现问题。
所以，在整个汉文帝时代，晁错最大的影响力，其实就是写了一堆策论，并没有参与实际的治国。
当然，就算是这些策论，其实也对汉朝产生了巨大的影响。比如说在晁错的建议下，汉朝开始大规模推行民间养马，并且开始向边境地区移民。这些事情，都为后来汉朝彻底解决匈奴问题，埋下了一个伏笔。
就这样，晁错最终平安活过了整个汉文帝时代。
公元前157年，随着汉文帝去世，汉景帝刘启接班。汉景帝接班之后，晁错作为刘启的老师，自然越发得到重用，很快就被提拔为内史。当时的晁错，在文官当中的地位，几乎只在丞相一人之下。很多相关法律条文，也都是出自于晁错之手。
所以，晁错的升迁之路，和绝大多数正常官员相比，其实都不太一样。寻常官员上位，得讲政绩和人脉。但是晁错升迁，就只有四个字：简在帝心。太子上去了，他自然就上去了，然后注定是一人之下万人之上的地位。
但是接下来，在不断解决问题的过程当中，晁错发现了一个巨大的问题。
那就是汉景帝本人，需要一个背锅侠。
当时汉朝面对的三大问题，分别是匈奴问题、诸侯王问题，以及礼乐崩溃的问题。另外两个问题，解决方案这时候都已经出来了。只要按部就班的去执行，那就一定能成功。
但是在削藩这个问题上，却又存在一个巨大的漏洞：汉景帝本人必须得削藩，方案也已经早就做好了。但问题是，这个主意，不能是汉景帝自己出的，而且也不能是任何一个皇帝出的。
因为在当时的体制下，老刘家的这些诸侯王，从很大程度上来说，其实是汉景帝统治天下的根基。向自己的统治基础动刀，很容易会导致统治机器整体失衡。到时候一旦皇帝的权威受损，整个国家很容易会出现大问题。
真正要削藩的，确实是汉景帝。但是这口锅，汉景帝不能背，背了就容易天下大乱。
所以这样算下来，晁错就必须得给汉景帝找一个背锅侠。而且，这个背锅侠的能力必须足够，得能够背起这口锅，而且他还得背的心甘情愿。
这样的人，晁错显然找不到，而且也没人愿意去做。
所以最后，晁错就只能自己去做这个替死鬼。
这就是墨家所谓的‘杀己以存天下’。以我一人之死，换来整个天下的太平。
历史上的很多仁人志士，其实都有这样的高度。他们不在乎自己的生死，只是希望这块土地上的其他人，以后能够活的更好一些。如果非要打仗的话，也得尽可能的少死一些人。
顺着这个思路，接下来晁错的很多做法，我们就很容易理解了。
因为要做背锅侠，晁错势必会给自己整个家族，都带来灾难。对此，晁错的父亲，早在很多年之前，就已经意识到了，而且他也很晁错明确说过。但是结果，晁错依然坚持自己的想法。
所以，在劝说无果之后，晁错的父亲，直接选择服毒自杀。因为这样的死法，相对于被腰斩或者砍头来说，还算是一种体面的死法。
面对父亲的死，晁错依然没有放弃自己的想法，反倒是坚定了自己背锅的觉悟。而如果想要背锅的话，为了避免波及到更多的人，晁错就必须得做一个‘孤臣’。因为一旦将来他开始背锅，那些老刘家诸侯王的怒火，肯定会波及到他身边的所有人。
到那个时候，和他关系越好，死的越快。反倒是和他关系不好，甚至可以称得上是死敌的人，可以活得很好。
所以接下来，晁错就成了一个团队毒瘤。在汉景帝时代初期，几乎所有朝堂重臣，但凡能叫上名的，几乎都和晁错关系非常恶劣，甚至可以说是死敌。不管是政见高度相同的袁盎，还是统领军队的周亚夫、栾布，亦或者是老丞相申屠嘉，全都对晁错深恶痛绝。
就这样，晁错逐渐成了一个真正的孤臣。在整个汉朝高层，没有任何盟友，只有他自己孑然一身。
再之后，晁错的谏言开始变得更加激烈。在晁错的谏言下，汉景帝削藩的手段，开始变得更加激烈。所以两年多以后，下面的几位诸侯王，终于彻底坐不住了，然后就开始造反了。
这就是历史上的七国之乱。
七国之乱爆发后，晁错背锅的计划，很快就成功了。因为几位诸侯王造反之后，打出的旗号，就是要清君侧，诛杀晁错。这事其实真的很高明，对于那些诸侯王来说，他们无法直接宣称自己要造反，只能说自己要清君侧。而这样一来，他们的怒火，自然就只能被导向晁错早已经设置好的宣泄口，也就是晁错本人，所有削藩计划的制定者。
于是再之后，背锅的时刻就到来了。
据史书记载，那一天，汉朝高层十多位中枢重臣，联名向汉景帝上书，请求要诛杀晁错。汉景帝因为早有这个觉悟，所以很快就批准了大家的上书。再之后，晁错全家被判处腰斩，死的极为惨烈。
但是晁错的死，对于汉朝整体来说，却是一个重大的胜利。
因为在晁错死后，那些诸侯王就开始师出无名。虽然他们不可能就此停止叛乱，但再打下去，舆论已经完全站到了汉朝中央那边。再加上汉朝中央对于这场叛乱，早有准备。所以最后，七国之乱只折腾了三个多月，就被逐渐镇压了。
因为镇压的时间太快，所以这场叛乱，并没有给汉朝国力造成多大损失。而汉文帝时代攒下的家底，也得以顺利传到汉武帝的手里。
这就是晁错被杀的真相。
那么，如果晁错不死，是否有其他选择呢？从后世的角度来看，晁错其实本来是可以自保的。但是只要他选择自保，那么不管他选择哪一种方案，损失都会比晁错被杀大很多很多。
如果晁错不死，晁错不可能再找出另一个背锅侠，去替汉景帝背削藩这口锅。而接下来，七国之乱也就会师出有名，这场叛乱很有可能会演变成全面内战，变成后来西晋八王之乱的局面。
这个结果，会导致接下来汉朝内战很久。从刘邦到汉文帝，两代人攒下来的家底，全部被挥霍一空。因为国力暴跌，接下来汉武帝自然也就没法再打匈奴，更不可能扬鞭大漠，远通西域。
而对于汉朝内部来说，因为没有从根本上削除诸侯王，汉朝中央也就没办法政令贯彻全国，更没办法‘罢黜百家独尊儒术’。礼崩乐坏的问题，以后也无法解决。
所以，晁错当然可以选择不死，但是他不死的结果，就是三大问题一个都无法解决。
相比之下，晁错全家被腰斩，这已经是代价最低的方案了。只有这样，汉朝才能从根本上完成削藩。削藩之后，汉朝才有能力反击匈奴，继而解决社会道德问题，让所有人过得更好一些。
这就是历史上真实的晁错。
他其实本可以选择不死。但他如果不死，汉朝后来的历史，很有可能会变得截然不同。
