我们都知道，在上古时期的神话里面，是炎黄二帝成为中华文明的始祖，我们都自认为是炎黄子孙，是他们的后裔，而之所以是他们两位，是因为当时的三大部落首领中，蚩尤被皇帝打败了。但是在当时，蚩尤 也不止有自己一个人，那在他被黄帝杀掉之后，那么蚩尤的后人还存在吗?当年蚩尤死后，他的后人还有哪些呢?
1.蚩尤还有后人吗
其实，古人很少用“炎黄子孙”来称呼自己，这个词真正流行是在民国时期。当时国家面临着内忧外患，为了加强民族凝聚力，于是就称自己为“炎黄子孙”。关于这个词的顺序，最简单的说法是音位上的讲究，“炎”是闭音、“黄”是开音，这样组成念起来顺口。第二,司马迁早《史记》中就曾强调过，我们是黄帝的后代，很少提到炎帝;而契丹的少数民族则认为自己是炎的后代。出于对民族融合的考虑，特意将“炎”放在“黄”的前面。
据说，在远古时代，除了黄帝和炎帝这两个部落之外，还有着一个非常强大的部落，也就是由蚩尤作为部落首领的九黎族，炎帝和黄帝的部落组成了部落联盟，他们和蚩尤在涿鹿进行了一场非常的激烈的战争，这也是有记载的远古时期非常大规模的一次战争。经过炎帝和黄帝的通力合作，最终一下子将好战强悍的九黎族给打败了。
根据《后汉书》的记载，蚩尤当时的部族和后代中还有一部分开始向中国的西部地区开始游走迁徙，后来形成了苗族，羌族，以及一部分汉化的族群。而通过研究当代苗族的相关历史记载，当地流传的文化特色以及他们民族自己的资料来看，都有很明显的蚩尤部族痕迹，而苗族自身很大程度上也以蚩尤后代自居。
很多人以为百姓是因为《百家姓》，但是百家姓是宋朝的产物，而百姓的说法早在那时候就已经流传了下来，那是因为在“炎帝部落”，“黄帝部落”，“蚩尤部落”，合并之后，三个部落中存在着大大小小上百个氏族，而他们都有着自己独有的姓氏，而当时就将其称呼为是“百姓”。
在黄帝取得胜利之后就需要管理部落，但是部落太多，而姓氏也多，所以皇帝就给统一的部落人民取了一个名字——百姓。所以百姓在很长的时间里，代表的都是贵族。黎民和百姓是相互对立的，而后来随着民族大融合，这种界限已经是越来越模糊，很难去真正的定位谁才是“黎民”，谁又是“百姓”，直到春秋时期，因为土地私有制的出现，使得“百姓”的地位降低，所以后来就有了“黎民百姓”一词。
每个民族都有自己丰富的远古神话故事和传说，这些神话故事和传说所塑造的经典人物一般都具有很强的感染力，栩栩如生，其人物也形象生动、其事迹也引人入胜，这些大多具有奇异形体和特异神技的英雄人物，在他们的身上集中了人们的美好夙愿及理想以及对外界生存环境的懵懵懂懂的认识。
而在众多的这些神话人物之中，皇帝算是一位比较典型的也是一位比较有代表性的人物了，在他的身上集中了古人的各种优点、汇集了古代先民们的诸多创制及变革，比如当黄帝奠定天下、定都汲鹿后设置各类官员管理宗族事务、军事事务、社会治安、制造及生活，而且都是比较地系统和全面，使人类的生活和社会的发展井井有条，同时登山安鬼神、四访慰黎民，制定历法、开路筑桥、劝民农桑，为了改善人们的生活条件，教人生火做饭、创造纺织，还比如让名叫羲和与常仪的人观测天文，伶伦创制律吕，仓颉造字等等的非常丰富。
2.蚩尤是谁
蚩尤，是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，相传是牛图腾和鸟图腾氏族首领，有兄弟八十一人(约81个氏族部落)，个个本领非凡，骁勇善战，在位期间，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。本和炎帝同属一个部落，而后离开炎帝自行发展，曾与炎帝大战，把炎帝打败。于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。后率领八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落，在涿鹿展开激战，从此开启了中华文明的辉煌历史。
在上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为 中华早期文明的形成做出了杰出贡献。河南、山东、河北交界处地区被称为“九黎之都”。河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。
也有说法称，蚩尤并不是指一个人，而是部落名称。蚩尤事迹多载于史料中记载 的包含神话故事，大多数学者认为蚩尤是真实存在的，但也有疑史派认为是虚构。
3.蚩尤的后代在哪里
我们常说我们是中国人民的后代。我们把炎帝和黄帝当作我们的祖先。被黄帝杀死的蚩尤被认为是一个恶棍和好战分子。没有人会说他的祖先是蚩尤。然而，实际上，中国人后裔的说法只是后来才流行起来的。在古代，没有人会这么说。另外，当时黄帝杀了蚩尤，但蚩尤没有后代。到目前为止，真的不可能说没有蚩尤的后代。
其实，古人很少用“炎黄子孙”来称呼自己，这个词真正流行是在民国时期。当时国家面临着内忧外患，为了加强民族凝聚力，于是就称自己为“炎黄子孙”。关于这个词的顺序，最简单的说法是音位上的讲究，“炎”是闭音、“黄”是开音，这样组成念起来顺口。第二,司马迁早《史记》中就曾强调过，我们是黄帝的后代，很少提到炎帝;而契丹的少数民族则认为自己是炎的后代。出于对民族融合的考虑，特意将“炎”放在“黄”的前面。
据说，在远古时代，除了黄帝和炎帝这两个部落之外，还有着一个非常强大的部落，也就是由蚩尤作为部落首领的九黎族，炎帝和黄帝的部落组成了部落联盟，他们和蚩尤在涿鹿进行了一场非常的激烈的战争，这也是有记载的远古时期非常大规模的一次战争。经过炎帝和黄帝的通力合作，最终一下子将好战强悍的九黎族给打败了。
根据《后汉书》的记载，蚩尤当时的部族和后代中还有一部分开始向中国的西部地区开始游走迁徙，后来形成了苗族，羌族，以及一部分汉化的族群。而通过研究当代苗族的相关历史记载，当地流传的文化特色以及他们民族自己的资料来看，都有很明显的蚩尤部族痕迹，而苗族自身很大程度上也以蚩尤后代自居。
许多人认为平民百姓是“白家兴”的产物，而白佳星则是宋代的产物，从那时起平民百姓的观念就流传下来了。那是因为合并后的三个部落里，大大小小的家族有几百个，而且都有自己独特的姓氏。那时候叫“平民”。
黄帝胜利后，他需要管理部落，但是部落太多，姓氏太多，所以皇帝给统一部落的人起了个名字——平民。所以在很长一段时间里，人民代表着贵族。人民和人民是对立的。后来，随着国家的一体化，边界变得越来越模糊。很难确定谁是“人民”，谁是“人民”。直到春秋时期，由于土地私有制的出现，“民”的地位下降，于是“民”字应运而生。
每个民族都有自己丰富的古代神话传说。这些神话传说创造的经典人物一般都很有感染力，栩栩如生。他们的性格也很生动，他们的事迹也很引人入胜。这些奇形怪状、神功非凡的英雄，大多集中了人们心中美好的夙愿理想和对外部生存环境的无知认识。在众多的神话人物中，皇帝是一个典型的代表人物。在他的身上，他收集了古人的各种优点和古人的许多创新和变化。例如，黄帝建立世界时，他设置了各种官员管理宗族事务、军事事务、社会保障、制造业和都城吸收鹿后的生活，都比较系统和全面，使人类生活和社会发展井然有序。同时，爬山、四访慰问群众，做挂历、开桥、劝人种桑树。为了改善人们的生活条件，教人们烹饪和制作纺织品，比如让名为西河和昌邑的人们观察天文学，让灵伦创造露露，让仓颉创造人物等等，它非常丰富。
虽然小编认为，人类社会的进步和发展，许多发明创造不是一个人或一个人的力量，但在很难记录的古代，很多事情都是依靠人们的传说，随着时间的推移，具体的人物和事件变得非常模糊。在这一时期的象征，许多重要的事件是不奇怪的，它集中在黄帝时期的威望很高。根据研究，黄帝很可能有一个真人。名字叫公孙，名字叫姬，名字叫轩辕。当时他是中原的部落首领。由于炎帝神农世家的衰落，黄帝在战争胜利后终于确立了世界领头羊的地位，特别是与东绥冀天地九里帝王蚩尤、神农的战斗，以帝王的身份，称为黄帝，使中原各部族处于从属地位，匈奴的祖先，如肉粥，被统一或统一。在他们自己的统治下，社会达到了前所未有的稳定和繁荣时期。四人安居乐业，努力教育人民，促进进步，创造事业，改善民生，许多好事在古人口述史上占据了最重要的地位。
由于黄帝的丰功伟绩和全世界人民的认可和支持，汉、安息日、鲜卑、匈奴、羌、狄等部落的祖先可以追溯到皇帝，成为中华民族的共同祖先，这似乎有点笼统。例如，直到今天，南方许多苗族人都认为自己是蚩尤的后裔，但黄帝作为人类社会进步史上的里程碑人物和原始野蛮向文明社会过渡时期的节点人物，已经超越了地域和民族，成为一种精神上的象征几乎所有生活在黄河流域和长江流域的中国人的信息沱河是人类的象征。
