秦始皇嬴政，是一个最有争议的皇帝之一。他的丰功伟绩——统一天下，统一了文字、车轨、度量衡等。还修筑了长城，对抵御匈奴、保护华夏民族做出了巨大贡献。

另一方面，他好大喜功、大兴土木，尤其是焚书坑儒，这也让人们所诟病。

那么历史上，秦始皇真的有焚书坑儒吗?如果有，为什么会使人争论不休?事出反常必有妖，接下来我们来探寻历史的真相。

焚书坑儒的真相

我们首先来说一下，秦始皇有没有焚书?

史书上记载了这样一件事，公元前213年，秦始皇为了庆祝秦国取得的成就，就在咸阳宫大摆宴席。

这时候秦始皇的仆射周青臣，大为吹捧秦始皇的丰功伟绩，其中特别讲到了郡县制的伟大之处，认为郡县制是使国家稳定的利器。

这时候，博士生淳于越站出来表明，从古至今，国家能够安定，都是因为有分封制的存在。

本来是两个人的学术争论，可是李斯却来横插一脚，他指责淳于越“不师今而学古”“道古以害今”。

于是，李斯建议焚书以此来统一思想，加强统治。

注意，这里的焚书并不是把所有的书都烧掉。而是把“秦纪”以外的历史著作烧了。并没有把儒家的《诗经》《书经》以及诸子百家的书全部烧掉。

在《史记·李斯传》中，也记载了这件事:李斯主张把那些诗书以及诸子百家的书“去”掉。

这里的“去”并不是说要烧掉，这里的“去”指的是“收”，顾名思义，李斯主张把诗书以及诸子百家的书，由秦国政府收藏。

这样的目的就是“愚百姓”，进而加强统治。于是，我们就可以得出结论了，秦始皇是有烧书的行为，但是并不是把书全烧了。并且禁止民间使用的书籍，例如，诗书、诸子百家的书籍。，也收藏于官府之中。

如果说“焚书”不是烧尽所有的书，那么“坑儒”又是否真的是“坑杀儒生”呢?我们接着往下看。

历史上，记载了秦始皇有过两次“坑儒”事件——咸阳坑儒和骊山坑儒。秦始皇到底是一次还是两次坑儒，也是饱受争议。

我们先来说一说咸阳坑儒。在《史记》《资治通鉴》《藏书》以及现代的《中国通史简编》中，明确表明秦始皇只有过一次坑儒事件，即咸阳坑儒事件。

而东汉卫宏在《诏定古文尚书序》中则记载了秦始皇还有一次坑儒事件，即骊山坑儒事件。唐朝张守节在《史记正义》中也将这一事件写进史书，唐朝颜师古在《汉书·儒林外传》也引用了骊山坑儒事件。

我们先来盘点一下第一次坑儒事件——咸阳坑儒。

秦始皇称帝以后，为了长生不老，先后派徐福、侯生、卢生等人寻求仙药。侯生和卢生是秦始皇身边的方士，长期为秦始皇寻找仙药和仙人。

但是，他们两个本来就是骗子，自然不可能真的找到仙人和仙药。按照秦国法律，如果找不到仙药就会被处死。

卢生和侯生眼看瞒不住了，就逃跑了。秦始皇意识到被骗，大发雷霆。于是下令对子咸阳的方士进行审查询问，最后牵连的人有四百六十余人，这些人都在咸阳活埋了。

那么这四百六十多人究竟是什么人?全都是儒生吗?并不是。

欺骗秦始皇的是方士而不是儒生，秦始皇没有动机去杀儒生。要杀也是杀那些方士。

那么这四百六十多人里有没有儒生呢？答案也是有的。为什么这样说呢?有人肯定会疑惑了，秦始皇不是想杀方士吗？那为什么四百六十人里还有儒生?

在秦始皇大力寻求仙药时，方士受到了重用，而不排除有一些儒生为了功名利禄混进方士的队伍之中。因此，坑杀的方士当中，不可避免有一些是儒生。

况且，一旦出现了杀戮，就有可能伤及无辜。在坑杀的方士之中，难免有些被错杀的儒生。

接下来我们来盘点第二次坑儒事件——骊山坑儒。

东汉卫宏在《诏定古文尚书序》记载，秦始皇在骊山温谷挖坑种瓜，以冬季瓜熟的奇异现象为由，诱惑儒生集聚在骊山观看。当儒生争论不休，各抒己见时，秦始皇下令，将七百余名儒生秘密埋土坑杀。

有人认为这件事可能是真实存在的，由于是秦始皇秘密坑杀这些儒生，导致极少人知道这件事。

并且，东汉卫宏是一名治学严谨的学者，他的著作都是经过长期的深入采访，研究，整理才写出来的。因此，他记载的骊山坑儒事件，可信度还是比较高的。

那么，历史的真相究竟是什么？现在我们还没有确切的证据说明，骊山事件到底是否存在，或者骊山事件确实存在，但秦始皇坑杀的是不是儒生？或者说，秦始皇坑杀的这些儒生并非无辜？

这些种种疑问，只能寄希望于出土更多的文物史物，进而来佐证历史的真相了。

总之，秦始皇确实是焚书了，但不是全部的书都烧掉，有的书也是禁止百姓观看研究，收藏在官府中。

第一次坑儒事件，秦始皇的本意是坑杀方士，有可能误杀了儒生。第二次的坑儒事件，我们暂时还下不了定论，历史的谜团有待进一步解开。。

这也是历史最吸引人的地方，我们寻求历史，一步步去探寻真相，在原有的历史提出疑问，这也促使我们进一步地去探找历史的真相。