《呻吟语》
《呻吟语》
《呻吟语》是一部古今罕见的修身持家治国平天下的指南性书籍。
作者吕坤（1536——1618），字叔简，又字心吾、新吾，号独抱居士，河南宁陵人。历明嘉靖、隆庆、万历三朝。于万历二年（1574年）进士及第，为襄垣知县，有显著的政绩。万历二十五年，在他六十二岁时，上《忧危疏》，然皇帝不重视，他“称疾乞休”，后在家著书立说，八十三岁卒于家乡。
吕坤为人刚介峭直，端方守理，关心民生疾苦，忧国忧民。
《呻吟语》是他三十年中关于人生修养、处世原则、持家育人、治国牧州、自然与社会、自然与人生方面思考的记录。
《菜根谭》
《菜根谭》
《菜根谭》是明人洪应明晚年所写的一部语录体的说禅劝世的作品。
洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。洪氏早年热衷尘世，老来皈依佛门。
关于书名《菜根谭》的来历：中国宋代儒者任信民说：“人能咬得菜根，则百事可做”。明代的洪自诚就是根据这句话来取名的。
《菜根谭》的内容主要在于说禅劝世。作者非常精通儒、佛、道三教，他的每句话、每个字，均能充分发挥三教的精华。他对大千世界的深刻认识与透辟剖析令人叹服。他对修身养性，齐家治国也有精彩阐述。他提出了齐家治国宜“公、廉、恕、俭”四字方针。
作者谈说宗教方面的内容也有消极的东西，应辩证地看待。
《近思录》
《近思录》
《近思录》是我国一部重要的思想资料选辑著作。国学大师钱穆先生曾指出，中国古代有关人生修养的必读书是《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》（慧能）、《近思录》和《传习录》（王阳明）这七部书。这就几乎把《近思录》抬高到儒家经典的地位，于此可见它对我国社会思想文化具有重要影响。
《近思录》为朱熹与吕祖谦二人共同编订。但来《近思录》的注解者大都不提吕祖谦，这是不公平的。
朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵，生于宋高宗建炎四年（1130），死于宋宁宗庆元六年（1200）。原籍江西婺源，因其父出仕福建，朱熹出生于福建尤溪，后长期在闽讲学，因此历史上称朱熹的学派为“闽学”，并与周敦颐的“濂学”、二程兄弟的“洛学”、张载的“关学”，共同构筑了宋代道学的理论体系，而朱熹则更成为宋代理学的集大成者。
吕祖谦（1137——1181），字伯恭，号东莱，学者称之为东莱先生，浙江金华人。
1175年初夏，吕从浙江来到福建与朱会晤，并在朱熹居住讲学的“寒泉精舍”，与朱共同研读周敦颐、二程、张载的书，深感北宋四子思想学说“广大闳博，若无津涯”。于是二人决定掇录四子论要，着手编撰《近思录》一书。书名来源于《论语·子张》：“切问而近思，仁在其中矣”之言。
《近思录》的文化价值用一句话概括就是：“摘北宋四子之菁华，集理学之大成”。
《幽梦影》
《幽梦影》
《幽梦影》是清言小品。篇幅短小，文字隽永。重在品字，品人、品物、品事、品文、品花、酒、茗、玩，不一而足。凡自然历史、社会人生、修身养性、山水田园、花鸟鱼虫……都入他的法眼之内。作者有丰富的想像力，高超的文字驾驭功夫，是一部“文艺的格言集”。
作者就是有名的张潮。张潮，字山来，号心斋，别署心斋居士，安徽歙县人。他天资聪慧，却举业不顺，一生坎坷，好游历，喜交友，著作较多。
《小窗幽记》
《小窗幽记》
《小窗幽记》是晚明影响最大的清言小品集。
作者陈继儒（1558——1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，有时也自称“清懒居士”，松江华亭（上海市松江）人。晚明最有名的名士、山人。
他年轻时很有文名，做秀才时与董其昌齐名，受到大学士徐阶、王锡爵的器重，王世贞也推重他。他不到三十岁就绝意仕进，然后隐居小昆山，杜门著述。
他这人有点矛盾：他终生不仕，却常常周旋于公卿缙绅之间。所以后代有人讥讽他是“假山人”、“假名士”。
有人把《小窗幽记》、《菜根谭》、《围炉夜话》并称为“中国人修身养性”的三本必读之书。
《围炉夜话》
《围炉夜话》
本书定一部文艺的格言集，更是一部人生的格言集，被称为中国人修身养性必读之书。书中经典简练的语言在立身处世、德行修养、待人接物、思想境界等方面，都有独到的见解、深刻的内涵。
作者是清代的王永彬。
