今天，我们正经历着一场文明的冲突，我们拒绝倾听，拒绝接受不同于我们自身的观点，而这加剧了文明之间的对抗。在一个所有领域日益全球化的世界里，文明领域的全球化程度却很低。

——马塞洛·穆尼奥斯

今天中欧书院请来西班牙知华讲堂创始人、西班牙知华讲堂名誉主席马塞洛·穆尼奥斯（Marcelo Muñoz）带领我们探讨21世纪的核心问题——中西方之间的文明对话。他指出中国儒学与欧洲启蒙运动哲学之间拥有不少共通之处，我们可以找出两者之间可行的对话点，推动实现两种文明的交流结合与互相补充。

当今世界，各种文明都拥有丰富独特的内涵，但彼此缺乏对话。其中，西方文明、印度文明、伊斯兰文明和中华文明四大文明最为突出，每个文明都影响着近20亿人。中华文明和印度文明明显属于东方文明，也分别属于两个新兴大国，加起来几乎占了全人类的一半。

—— 马塞洛·穆尼奥斯

本期主讲人马塞洛·穆尼奥斯先生 （图源：《欧洲时报》记者李博洋 摄）

最开放的西方文明捍卫以人在社会中的尊严为基础的价值观，遵循康德伦理学中的实践理性：“你不想别人对你做的事情，你也不要对别人做”。而中华文明则以儒家伦理为基础，孔子的表述与24个世纪后康德所表述的几乎一模一样：“己所不欲，勿施于人”。

—— 马塞洛·穆尼奥斯

16世纪末的利玛窦（Matteo Ricci）是第一个将欧洲的主要科学和哲学典籍翻译成中文并与中国学者讨论的人，莱布尼茨对此的评价是：这也许是西方文明和中国文明之间对话的最大努力。利玛窦在宴会上与儒家学者辩论的时间太长，甚至他的医生都建议他减少辩论，因为他的体重增加过多。如今，我们需要重启这场西方学者与中国学者之间的辩论！

—— 马塞洛·穆尼奥斯

利玛窦和徐光启  图源：《中国图说》

为此，本期主讲人马塞洛·穆尼奥斯指出:

西方需要摒弃其傲慢姿态和优越感，接受还有其他文明和其他思维方式的存在；虽然西方文明在过去的五百年里可能按照自己的标准一直主导着世界，但它并不是理解人类理想、人类道德和社会生活的唯一方式，也不一定是最优越的方式。

—— 马塞洛·穆尼奥斯

中国和欧盟恰恰是最有能力开展这种对话的两个力量，因为它们在这个全球化的世界中拥有强大的实力，而且其伦理政治理念有共通之处。

—— 马塞洛·穆尼奥斯

本期主讲人马塞洛·穆尼奥斯还指出，中华文明具有其他文明所不具备的两个独特因素：

伊斯兰文明、西方文明和印度文明各自不同的宗教观念和信奉的神，会让文明之间的对话变得困难重重：每一方都希望把其道德准则、其确立的法律强加至其宗教、其信奉的神和其经书中。这就是历史上和当今宗教战争的起源，每一方都试图通过武力来进行主导。从这些 “基础 ”出发，在极端的情况下，就会引发恐怖主义和预防性战争或反对 “邪恶 ”的战争，以维护或得到绝对权力。

—— 马塞洛·穆尼奥斯

儒家思想是建立在纯粹的人类个人和社会伦理基础之上的。由于它不存在任何宗教或神的准则，其道德要求是以人本身为基础的，除了人和人类社会之外，没有其他参照：所有道德准则都是基于一种独立于所有神灵的伦理，完全基于对人的尊重及其在社会中的角色。

—— 马塞洛·穆尼奥斯

本期主讲人马塞洛·穆尼奥斯（Marcelo Muñoz），1934年生于哈拉伊斯-德拉维拉（Jaraíz de la Vera），于1978年来到中国，经过多年在教育和企业管理领域的耕耘，创立了第一家西班牙在华企业——一家专注于中国市场的商业咨询公司，因此被誉为西班牙在华企业家的先锋。

穆尼奥斯于2012年创立了西班牙智库“知华讲堂”，聚集了一百多位曾在或正在中国工作、生活的西班牙各界友华人士，致力于增进西语世界对华了解，深化西班牙与中国的双边友好关系。

本期主讲人马塞洛·穆尼奥斯先生 （图源：《欧洲时报》记者李博洋 摄）

穆尼奥斯在中国生活多年，期间深入走访了中国的众多城市和乡村，深入观察和分析了中国社会在过去几十年的深刻变革，并与许多中国民间社会的领军人物进行深入探讨，出版了多部与中国相关的著作，包括：《中国之谜》（2008）、《2050的中国》（2012）、《21世纪的中国》（2018）以及《中国归来》（2022），让更多的西班牙读者了解真实的中国，促进中西对话交流。马塞洛·穆尼奥斯说：我认为，中欧对话应该是严肃和持续的，并且可以基于儒家哲学和欧洲启蒙运动哲学的特点展开。通过中欧对话，我们邀请其他文明进行对话。

马塞洛·穆尼奥斯为中欧书院的赠言