在中国的农村地区有着“宁修十座庙，不安一扇门”这句话。
每个地方都有着自己的风俗和习惯，但是对于这句话的意思却没有人知道。
有人认为是庙上面的事情，那么和一般人有什么关系呢?
这句话的意思。在中国的农村地区经常会发现不知道我们阳逻是否知道这句话的意思，但是从这句话中我们得知，只要有庙碑就具有一定的灵验性。
有一些人在路边建造一些小庙，或者是在家中的院子中建造一些小庙，这些小庙据说有一些神明的存在，可以为附近的人带来平安。
还有一些人为了求财或者是求其它的东西，也专门建造一些小庙。
这些小庙在修建的时候往往不会花很多的钱，用的也只是一些比较便宜的材料，主要是求一个心安的作用。
但是却往往很靓丽，因为其中充满了人们的信仰。
这就不禁让人想到为何对于一座庙有如此大的讲究，甚至会有人站在门口控制着出入的人。
佛教本身就是一种很包容的宗教，这也体现出一个人的见识和格局，如今在某个寺庙中的位置是按照捐款的多少进行排名，是在贵宾区留下来的人们，也是有身份地位和钱财的。
而曾经我有一个朋友就是吃素，修佛，然后遇到一个寺庙邀请去吃饭，朋友对于赶过去，当他看到那里的餐桌上居然摆放着猪蹄的时候，立马就生气了。
于是朋友也向寺庙表示出这件事情的不满，但是寺庙却回复他:“要钱还是要面子，这是一个行业规则。”
所以后来也不再去这个寺庙吃饭了，只不过我们体会到这个问题，在修建庙宇的时候花费并不高，但是背后却关系到一个人的面子，这就会导致人们之间的攀比，所以我们才会发现会有这样的情况发生。
如果单纯修一个寺庙上的话，这也就不单单是一个物质方面的问题，还有很大的一个方面就是面子以及身份的问题。
原来如此。我们对于这种做法不是很理解，就会有种感觉“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”一样的道理，我们作为外人可以都是进出这个庙的人，或多或少也是能够带来一些香火的，但是即使如此，我们每每包钱的时候也是小心翼翼。
所以说这些情况也可以说算是一种行业规则，只不过现在这些情况还没有恢复到以前在节假日时都是赶集日，在年前都会进行一次大扫除。
这样能够确保在年初的时候家中也能够有个好兆头。
相对于这些，如果单纯讲信仰，是他们称谓上是“上天”，所以他们对于上天的事情上也是很注意，对此要认真对待，所以我们还是应该要尊重一下别人的信仰和风俗习惯，无论是什么宗教信仰。
还有这种现象的产生，也是和我们现代人对物质追求过高都有一定关系，他们往往对于利益这一点看得很重，所以才会出现这种问题。
我们都是以钱为主，但是他们依旧在遵循着他们自己的信仰。
所以不该轻易打扰他们，更不能轻易去批评，人家心中有一尊神，他们心中有一片净土，我们若是不进入他们也不会主动去打扰。
宁修十座庙，不安一扇门。那么“宁修十座庙，不安一扇门”是什么意思呢?
其实就是宁愿修十座庙也不愿意在一个村子中安一个门，这句话反映出的是一个关于村庄管理上的问题。
当时代随着社会经济的发展出现在我们眼前的门槛，但是并不是说这道门一关，让你进不了村，而是说不想花钱维护，也就是说村庄之间由于没有互通有无，互相之间也没有太多的关系，所以不会合作，也没有各种利益上一类的事情发生。
但是如果说要建一个门，就要维护这道门，所以采取先弄个石碑，“白玉无瑕”的方式占用土地，所以人们往往会选择修建寺庙，一方面可以占地方，另一方面则是能够当做招牌，让后面的人感觉到尊敬，有一种对于后辈的一种教导和鞭策。
还有一种说法就是，这代表着一种平安富足的生活，对于这个生活来讲，没有出现当官压榨百姓的问题，他们镇定自得，岁月静好的生活。
因此周边的人还是和睦相处，互通有无，这也是十分美好的，这些是对于百姓来讲，有时候官员并不会管这些，但是官员也根据实力可能会管理这些村庄，而更侧重于对于地方上的治理。
因此在有些地方建造城池，也并不是说为了防御，也并不是因为竞争才造城墙，而是因为国家之间有利益上的关系，有利益往来也需要一些人员管理。
当时唐朝出现韩氏确实是十分的繁荣起来，于是随后便出现各个地方之间的争斗，所以才会出现在不同地区上建立起城池，在当时那些城墙都是密实又坚硬的。
因此由于不同地区之间的城墙都是分开来的，所以就形成了城市之间的一扇扇孤立门，这也就形成了“安一扇门”的说法，至于“修十座庙”则是因为各地之间有着地方治理者，对于广受民众欢迎且风光无限，深受百姓爱戴的人物进行了纪念，所以便会在当地盖一座庙。
“宁修十座庙，不安一扇门”为我们介绍了那时的历史背景，不同存在于不同地区之间，有不同的优势，但是不可缺少的是和睦相处。
