飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳。加之短篇武侠小说《越女剑》，金庸总共写了15部荡气回肠之作。

细看过金庸全集的读者会知道 ，金庸的15部作品并非一座座孤岛，而是在金庸巧妙地串联之下融为一体。

举一个简单的例子，《鹿鼎记》的澄观和尚曾如此说道：“古人说道，武功到了绝顶，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌。难道……难道……”

《鹿鼎记》是金庸的封笔之作，以明末清初作为故事背景，但金庸却借着澄观和尚提及了独孤求败和令狐冲，而独孤求败的名字又出现在《神雕侠侣》和《笑傲江湖》。

可见，金庸凭借寥寥数字的一句话，就能将《神雕侠侣》《笑傲江湖》《鹿鼎记》串联在一起，着实令人拍案叫绝。

无独有偶，笔者还注意到在老顽童周伯通死后，他的绝招也传到了魔教。

周伯通不仅是《射雕英雄传》里的人物角色，他还在后续之作《神雕侠侣》中不断推动了剧情。好比周伯通曾大闹蒙古军营，引得杨过、金轮法王、蒙古三杰发现了绝情谷的隐蔽入口；周伯通也意外邂逅了小龙女，在传了小龙女一门绝技之后，小龙女的武功有了质的飞跃，为她在重阳宫力挫群雄打下了坚实的基础。

此外，周伯通也在神雕时代和金轮法王有过一场惊心动魄的对决，那时的金轮法王练成了一门神功唤作龙象般若功，他还凭借惊人的天赋将这门神功冲到了第十层。

于是在金轮法王全力的击打之下，拳劲里竟夹杂了十龙十象之力。不过周伯通却利用空明拳的以柔克刚和金轮法王缠斗，两大高手打了个势均力敌，让我们看得叹为观止。

周伯通所会的武功很多，最具有特色的当属周伯通自创的左右互搏之术。的确，左右互搏之术能让施法者左手和右手施展不同的武功招式，成就了郭靖，也成就了小龙女。

然而该如何解读周伯通的左右互搏之术传到了魔教？

周伯通死后，中原落到了蒙古人的手中，这就是风雨飘摇的倚天时代。倚天时代的全真教、丐帮都没了往日的风采，却涌现了峨眉派、武当派和明教三大门派。

毫无疑问，峨眉派和武当派都是名门正派，可明教却是让群雄谈之色变的魔教。书中是这么写的，张三丰道：“啊，老道倒忘了。”这才想起，魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。

自明教第33代教主阳顶天意外身亡后，明教陷入了四分五裂的状态，而明教的光明左使杨逍索性住在了光明顶，却引来了一些教众的挑战。杨逍随即和不戒和尚、韦一笑等人在光明顶大打出手。

说来奇怪，杨逍有一路武功正是周伯通的左右互搏之术，书中是这么写的，杨逍手中两枚圣火令在盘旋飞舞，忽而成剑，忽而为刀……更有时左手匕首，右手水刺，忽地又变成右手钢鞭，左手铁尺，百忙中尚自双令互击，发出哑哑之声以扰乱敌人心神。

你看，杨逍的左右手各拿了一枚圣火令，还能忽剑忽刀、忽匕首忽水刺，左右手的招式甚至还能同时变成钢鞭和铁尺，攻得对手措手不及。

如此招式和周伯通的左右互搏之术极其相似，让人不免怀疑杨逍和周伯通的关系。加之杨逍和周伯通都是《射雕三部曲》里的人物，我们有理由相信金庸似乎在暗示什么？

其实，你若知道第33代魔教教主的真实身份是谁，你就能深挖细掘发现线索。

作为《倚天屠龙记》的男一号，张无忌在练成诸多神功之后成了明教的第34代教主，而明教第33代教主则是阳顶天了。

你可能不知道的是，在金庸最早的版本里，阳顶天的原名唤作杨破天。原来最早的版本乃连载版，是金庸为了销量发表在报纸上的连载小说，故称为连载版。

在连载版的《倚天屠龙记》里，金庸似乎是想写杨过之子杨破天的故事，这样一来就能使《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》做到无缝衔接的妙境。

可不知出于何种缘故，金庸写着写着就将杨破天写死了。为了让杨破天和杨过、小龙女脱离关系，金庸在随后的三联版、新修版里彻底删除了杨破天这个角色，用了一个“阳顶天”取而代之。

尽管金庸将“杨破天”的戏份删除殆尽，但我们仍能窥见金庸最初的构思，即杨破天乃杨过和小龙女的儿子，只因元朝只有短暂的九十几年的寿命。

既然杨破天是杨、龙二人之子，杨破天当然能从小龙女那学会左右互搏之术，也能从杨过那里学会弹指神通。

而杨逍深得明教教主杨破天的赏识，否则杨破天就不会将明教教主方有资格修炼的“乾坤大挪移”传给杨逍。

杨破天都能将“乾坤大挪移”传给杨逍，那杨破天所会的弹指神通和左右互搏之术自然也会传给杨逍了。

看到这里是不是恍然大悟？只不过金庸在三联版和新修版里删除了杨破天，就此掐断了阳顶天和杨过、小龙女的关系，也一下子掐断了杨逍的武功来历。

也只有翻阅最原始版本的《倚天屠龙记》，方能找到关键的线索继而解开这个谜团。