唐代诗人徐凝经过庐山，远远望见一条白练悬垂而下，水花似银，他一时兴起，就写了一首诗：

落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。

他写的正是《庐山瀑布》，无奈的是，“诗仙”李白经过庐山时也曾写过一首《望庐山瀑布》：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

只是因为李白在群山之间多“望”了一眼，从此他的诗千古流传，至于徐凝的诗，到了宋代，直接被苏轼写诗点评为“抄袭”：

帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。

飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。

苏东坡这话说得太过刻薄，要说起“抄袭”，他也曾抄袭唐人张志和的一首词。

唐诗宋词。

诗在唐代就达到巅峰，后世无以为继，无论是在气象格局、抒情言志，都无法超越，所以到了宋朝，文风一变，就成了“长短句”，也叫词。

词在宋代达到巅峰，所以一说起词，大家就想起“宋词”，其实在唐朝时，文人们就开始写词，晚唐时期的温庭筠还成了“花间词”的鼻祖。

在更早些的时候，唐人张志和写过一阙《渔歌子》：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

这首词，短短27个字，却描摹出一幅优美的风景画卷：

春江水涨，烟雨迷蒙，眼前有白鹭飞过，溪流两岸开满红桃，雨中青山，江上渔舟，舟上渔夫，微风细雨中，自然有一股自立于天地间的从容与豁达。

这首词，向来被后世推崇，现代作家施蛰存甚至在他的文章《张志和及渔父词》中，把这首词为“唐词宗祖”。

在这首词之后，很多文人都曾争相模仿，就连苏轼，都写过一首《浣溪沙·渔父》：

西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。

有宋一代，苏轼词作超群，但这一首，“抄袭”得太明显了，几乎就是“原文照搬”，在意境上，虽然他在努力靠近，但还是不如原作。

诸葛亮在《诫子书》中曾写过：

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

中国的文人，向来推崇“达则兼济天下，穷则独善其身”，在世事纷繁复杂之下，很多文人都有归隐山林的念想。

所以有了陶渊明的“种豆南山下，草盛豆苗稀”，有了孟浩然的“垂钓坐磐石，水清心亦闲”，王维的“行到水穷处，坐看云起时”，甚至到了苏东坡时，他还在词里写过：

“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”。

张志和的《渔歌子》，让人惊叹的就在于意境高远。

张志和，原名张龟龄，他的哥哥叫张鹤龄，一听就是祥瑞的名字。

《庄子》里曾讲过一个“龟”的故事：楚王派人来请庄子出仕，庄子就对使者讲——

我听说啊，楚国有一只神龟，已经死了三千多年，楚王把它装在神龛里，供奉在庙堂之中，你们说，乌龟是希望死了之后留下一堆骨头被供奉起来，还是愿意活着在泥涂中拖着尾巴游玩？

使者回答：那肯定是愿意活着“曳尾泥涂”啦。

庄子哈哈一笑：是啊， 你们回去吧，我也想拖着尾巴在泥涂里游玩。

或许，从名字里就能看出，张龟龄内心越是向往着安闲垂钓的生活。

但在当时，16岁的张龟龄已经明经及第，他把策书献给唐肃宗，唐肃宗非常欣赏，于是给他赐名：志和。

他曾官拜侍诏翰林（跟李白差不多，李白当年也是翰林学士），可见前途不可限量。

但是，在他父亲去世后，张志和辞官回乡，从此他就开始远离官场，过上了隐逸的生活，他自称“烟波钓徒”，号“玄真子”。

在老家乡下，哥哥张鹤龄为他盖了几间房舍，从此他经常乘舟到江中垂钓。

据说，当时的大书法家颜真卿与张志和交好，他觉得张志和的小船太过破旧，就想给他换一条新船，结果张志和直接拒绝，他说：

“愿为浮家泛宅，往来苕、霅间足矣。”

东西旧一些不要紧，自己喜欢就好。

从这里，也可以看出张志和平淡谦和的心趣。

唐朝时，柳宗元曾写过一首《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这首诗意境深远，但难免有些孤寒，读起来都让人感觉凉飕飕的。

而张志和生活于溪边，他曾写了很多“渔歌”，在他的笔下，一切都那么从容与柔和。

西塞山前，白鹭飞过，飘荡着桃花的溪水中，肥美的鳜鱼游来游去，斗转星移，人心安闲。

这样的生活，谁不向往呢？