重读《红楼梦》第七回
文/慌了个张
今天学习了石问之先生著《见微知著·红楼梦文本探》第十四篇红文，是针对他重读《红楼梦》第七回发现的几个问题展开的。石先生坦言，“《红楼梦》文本研究是有很大危险性的，从古至今，我们每每能发现很多以为是文本错了最后却是自己理解错了的案例，从而误人误己。《红楼梦》很多版本异文也就是这样形成的。我想本人也不例外。”我也有这种的感觉，我们比曹雪芹更高明吗？往低里说，我们比曹雪芹同时代的人或距离他不远的那些人要强一些吗？没有这个自信，何敢在关公面前耍大刀、班门弄斧呢？要是这样的认知，那么《红楼梦》就不会有未来，更不会被人们“把玩”两百年还看不到止境。人们读《红楼梦》，曹雪芹是高兴的；专门有人研究式地读《红楼梦》，曹公更得没事偷着乐的。甚至连研读《红楼梦》都搞得人们一头雾水，既喜欢读，又读不懂，这才逐步兴起红学。红学是帮助人们读懂《红楼梦》需要依仗的一根精致的拐棍，倘若它本身华而不实，拄着它读红就会摔跟头，这便是石先生所说的那种危险性，闹笑话丢脸面对于治红学的人来说可不是一件小事。但也不能妄自菲薄，望而却步，那也不是曹雪芹所希望看到的。即便是跌跌撞撞，也不放弃，要努力跟上来，才能看到红学一天天蓬勃而出的曙光。
言归正传。这次石先生指出《红楼梦》第七回中的文字脱落问题，我是认真读了，深入思考了，得出不同的看法，也算是一种切磋。到底真理在谁一边，只有天知道吧。
关于第一处疑似脱落的文字，原文如下：
迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟侍书二人正掀帘子出来，手里都捧着茶钟茶盘，周瑞家的便知她姊妹在一处坐着，遂进入内房，只见迎春、探春二人正在窗下下围棋。周瑞家的将花送上，说明原故。二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。
〔又请周瑞家的代为道谢。〕周瑞家的答应了，因说：“四姑娘不在房里？只怕在老太太那边呢。”……
石先生认为，“周瑞家的答应了”这句，前不着村，后不着店，非常突兀。疑似存在文字脱落。括号内文字，是石先生拟的脱落文字内容。我觉得用不着，补上倒重复了。
惜春没有道谢，因为她还小呢。给凤姐送花，是平儿“命周瑞家的回去道谢。”给黛玉送花，尽管不高兴，黛玉还是叫周瑞家的“替我道谢罢”。那么，迎春探春那么大了，就不懂礼数吗？显然不是，文中也交代她们姊妹是“道谢”了的。只不过石先生看得不准，误以为是她们给来辛苦送花的周瑞家的道谢呢。连平儿（刘姥姥眼中不过是个有些体面的丫头，琏二爷的通房大丫头）都是“命”周瑞家的。作为贾府的二小姐三小姐眼见周瑞家的来，根本没在意，照样下棋。只是在“周瑞家的将花送上，说明原故”后，“二人忙住了棋，都欠身道谢”，这是对送花主人薛姨妈的尊重和道谢，作为有些体面的女仆周瑞家的是受不起的。这一点可与第二十四回贾母叫宝玉去探望生病的贾赦那次对看。
（宝玉）见了贾赦，不过是偶感些风寒，先述了贾母问的话，然后自己请了安。贾赦先站起来回了贾母话，次后便唤人来：“带哥儿进去太太屋里坐着。”宝玉领命退出，来至后面，进入上房。
且看，宝玉来探望贾赦，贾赦并没有站起来，因为他是长辈，不必给小辈行礼的。可是宝玉“述了贾母问的话”，这时贾赦就得“站起来回了贾母话”，这是给贾母行礼，大家子的规矩，可不是对宝玉客气。由此可知，迎探姊妹是给薛姨妈欠身（跟贾赦听贾母的话站起来一样）道谢的。
关于第二处疑似脱落的文字，原文如下：
凤姐儿道：“既这么着，何不请进这秦小爷来，我也瞧瞧。难道我见不得他不成？”尤氏笑道：“罢，罢！可以不必见他，比不得咱们家的孩子们，胡打海摔的惯了。人家的孩子，都是斯斯文文惯了的，乍见了你这破落户，还〔不〕被人笑话死了呢。”凤姐笑道：“普天下的人，我不笑话就罢了，竟叫这小孩子笑话我不成？”
石先生认为“还被人笑话死了呢”这句“还”与“被”之间脱落“不”字。我觉着“不”字加不得。其一，尤氏说话的口气都是陈述性的，句末用句号，也有用惊叹号的（标点当然是后添的）。凤姐则多是反问句，句末用问号。其二，尤氏说的那话，“还被人笑话死了呢”是肯定的，不容置疑的，是百分之百；而“还不被人笑话死了呢”则变成可能的，虽然是极大可能，至多也就百分之九十几。作为妯娌俩人的性格和语言风格不同，原文是好的，加了“不”字反而趋同。
关于第三处疑似脱落的文字，原文如下：
宝玉、秦钟二人随便起坐说话。那宝玉自见了秦钟人品，心中便有所失。痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵〔脂批：这一句不是宝玉本意中语，却是古今历来膏梁纨袴之意。〕，可知绫锦纱罗也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！”〔脂批：一段痴情，翻“贤贤易色”一句筋斗。使此后朋友中，无复再敢假谈道义，虚论情常。 此是作者一大发泄处。〕
石先生认为“我虽如此比他尊贵”与“可知绫锦纱罗也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔也不过填了我这粪窟泥沟”无法构成一个转折关系的复合句。他建议改为：要么“我虽如此〔，〕比他尊贵”，要么“我虽如此，〔反/却〕比他尊贵”。我觉得改得不好，这样改了，对应关系变成：“我虽如此”对应“我竟成了泥猪癞狗了”；“比他尊贵”对应“我为什么生在这侯门公府之家”。这就把宝玉之意弄拧了。对照脂批，“我虽如此比他尊贵”承接的是“我为什么生在这侯门公府之家”这句，加“如此”，是为加重语气，因为与秦钟“生在寒门薄宦之家”差距太大，如天壤之别。与“可知绫锦纱罗也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔也不过填了我这粪窟泥沟”完全构成转折关系。“不过”就表示转折，前后反差巨大。“这侯门公府之家”表面上看光鲜亮丽，锦衣玉食，实际上内囊已经烂透了，还不够叫人瞠目结舌吗？宝玉是真实在，毫不虚伪。
关于第四处疑似不通的文字，原文如下：
我因上年业师回家去了，也现荒废着呢。家父之意，亦欲暂送我去，温习旧书，待明年业师上来，再各自在家亦可。家祖母因说：一则家学里子弟太多，生恐大家淘气，反不好；二则也因我病了几天，遂暂且耽搁着。
石先生认为，“一则”部分的内容，是贾母说的；“二则”部分的内容，则不是贾母说的。所以把“家祖母因说”放在头里不妥。我认为，这么理解是不对的。宝玉是尊重长辈的，贾母是他心目中第一位的人物，他不可能把贾母的话和他的话混在一起说，那样不符合大家子说话的规矩。且看他受命去探望贾赦就知道，述了贾母的问话，再行自己的礼，决不能混为一谈的。而且前面还有“家父之意”，他引用“家祖母”的话才是挡箭牌和护身符。说白了，上学本就不是宝玉秦钟自己的意愿，完全是家长的意志，违拗不得罢了。
再者，“一则”“二则”的表达方式，还有别的例证。如第三十四回，宝钗跟袭人说：“就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。”再如第三十六回，贾母交代贾政的亲随小厮：“以后倘有会人待客诸样的事，你老爷要叫宝玉，你不用上来传话，就回他说：我说了，一则打重了，得着实将养几个月才走得；二则他的星宿不利，祭了星不见外人，过了八月才许出二门。”他们都这样，宝玉偏那样？
此篇，我也是冒着危险的。不过，错了再改，还是好的。
