文|白玉

编辑|子昂

早期自由党政治废奴思想较为理想化，党内思想尚未统一。1841年，萨蒙·蔡斯等人对自由党政治废奴思想进行了深化，至此该思想走向成熟。

正是因为废奴思想根本出发点不同，导致了二者在废奴方法和道路的分歧。

例如，观点激进的加里森在30年代领导废奴运动期间，经常无端指责教会以及神职人员，最终导致了美国反奴隶制协会的分裂。

而与加里森意见分歧的宗教废奴主义者与政治废奴主义者，最终共同成立了自由党。

所以在例如自由党的废奴报纸中，标题内容经常引用圣经的典故，他们的专栏则充满了宗教意味。自由党早期的废奴运动一直沉浸在宗教感情中。

自由党领导人之一的欧文·洛夫乔伊就表示：“首先，作为一个党，我们明确地承认我们对上帝的依赖和对上帝的顺从，我们坚信人的自然平等。”

伊莱泽·怀特宣传：“自由党是一个持有真理和敬畏上帝来的政党。”

由于宗教废奴者尚未有一个统一的宗教团体，自由党人路德·米里克就组建了反奴隶制联合教会。

自由党的坚定支持者和创始人包括迈伦·霍利，格里特·史密斯，阿尔万·斯图尔特，威廉·古德尔等人都离开了自己原本所属立的教会加入此联合教会。

该教会明确表示“本教会致力于支持自由党”。因而自由党成立早期，其废奴思想之中最显著的特点就是以高调的宗教道德主义和明显的理想主义呈现出来。

在1841年辉格党人萨蒙·蔡斯正式加入自由党之后，蔡斯成为俄亥俄州自由党的领袖，他通过务实的态度和政治思想平衡了党内的理想主义。

为了扩大党的吸引力，蔡斯主张用政治和宪法法理分析来补充1840年大选中仅有宗教和道德自由党的竞选策略，进一步超越了宗教和道德诉求。

在政治活动中强调了重要的“唯一原则”，即把废除奴隶制放在党工作的首要位置，扭转拥奴势力在国会优势的唯一办法是将废除奴隶制摆在国家政治的中心。

保证白人与黑人公民的政治权利平等。

自由党的一部分人主张扩大党纲，纳入其他方面的改革方案，但是其核心还是“唯一原则”。

政治废奴主义者认为奴隶制的存在侵犯了国家政治的各个方面的原有秩序，特别是经济和社会生活方面，自由党人为他们废奴宣传策略整理了相关的政治和经济论据。

采用了众多之前产生重要影响的关于美国宪法的辩论案例，作为其宣传材料。其中大多是一些反对南方的政治经济垄断的文章。

在这些材料中，他们没有强调奴隶制的不人道或者奴隶制的道德罪恶，而是集中论述了在南北双方不平衡的经济以及南方对北方各州的政治影响力。

在这些材料中包括托马斯·莫里斯对参议院的奴隶权力的批评。包括威廉·杰伊的《联邦政府行动观》，以及其他政治家在各方面攻击“奴隶权力”的论点。

其中最为著名的就是约书亚·利维特的《奴隶经济的力量》，这篇著名的演讲稿曾被大规模的印刷分发，其思想在美国北方民众中得到了广泛的传播。

在文章中，他没有详细讨论奴隶制对黑人的影响，而是讨论了旧时期南方奴隶制度对北方经济发展的影响。

他表示：北方的工业资本不断流入南方，而南方奴隶制吸收了大部分北方资金。南方种植园奴隶主阶层过分奢侈地生活在北方的信贷体系下，并向北方工人施加压力。

南方正在取得奴隶和自由劳动的双重成果，奴隶制度不断在压榨北方自由工业资本的血汗。

他提供了大量统计数据，以显示南方如何以牺牲北方为代价维持其经济体系。

他认为这种固定的范式只能通过选举来打破，选民可以通过选举那些北方反对奴隶制的人改变制度。

利维特提出了解决办法：“释放奴隶并支付他们工资。获得自由的奴隶将成为稳定的消费者和市场。”

自由党人查尔斯·德克斯特·克利夫兰攻击了南方奴隶统治，他认为：“南方奴隶主掌握着国家大多数对外贸易的主动权，奴隶制的存在是我们经济陷入困境的首要原因”。

他们认为将废奴的重点集中在这一点上能够普遍地促进北方选民对他们的支持。

经过自由党人的探索，1843年由萨蒙·蔡斯起草，1844年正式通过的《自由党党纲》完整阐述了自由党的废奴思想，即从政治法律宪法层面限制奴隶制并最终废除奴隶制。

在党纲的第一条中，自由党阐述了自己废奴的根本原因：“不同人种之间的兄弟情和平等是真正民主的基本原则，它是纯粹的符合基督教义的。它应该不受到任何政党、政治制度的限制，基于这一原则才能实现可以真正的永久的民主。”

在党纲第二条中，阐释了党的基本目标：“自由党，将把本身放在这个平等的原则之下，将坚决要求政府无条件在全国范围内废除奴隶制，并恢复奴隶作为人的基本权利，不论在每个州是否有自由党的存在。”

第三、四、五条表明了自由党成立的目的，在党纲中说道：自由党并不是为了某种特定目的而临时组织的政党，而是由认可我们根本原则的政治家、废奴主义者以及日益增长的支持自由党的民众组成。

自由党的建立不仅仅是为了推翻奴隶制。自由党的第一个目标确实是废除奴隶制，因为它是专制主义最明显的表现形式。

同时自由党也将贯彻平等权利的原则，并支持实行一切有利于个人和社会自由的公正措施。

第六条之后，便是针对现有的奴隶制度进行批判，党纲中宣传：是时候真正去理解《独立宣言》和《宪法》了，奴隶制度的存在是美国自由原则的陨落，是美国形象的巨大污点，奴隶制不应该超越它的限制继续扩大，而是应该逐渐由国家完全废除。

根据西北条例和1787年宪法，奴隶制不应当继续被拓展，除了北方少数几个州自愿废除了奴隶制度，大多数州并未采取任何的措施，这事实上就是违宪的做法。

同时哥伦比亚特区的奴隶制在延续，国会接纳包括路易斯安那州和佛罗里达州在内的的蓄奴州加入联邦。

国会立法为在公海上用于近海的奴隶贸易的美国船只提供保护，奴隶制的扩张，远远超出了原来的限制。

独立宣言的基本真理，所有人被上帝赋予了某些不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利，政府通过宪法修正案宣称，任何人都不得被剥夺生命、自由或财产。

而奴隶制是反对自然权利的，根据宪法，没有任何权力可以建立或维持奴隶制，因此所有保护奴隶制的条约立法，蓄奴州的拓展、以及奴隶贸易都是违反宪法的，与所有试图在自由州追捕逃奴的行为都应该被法律禁止。

通过对自由党的党纲进行分析，我们可以看到自由党的核心废奴思想是政治废奴主义、理想主义、道德主义、宗教主义混合构成的。

在自由党发展过程中，其废奴思想保持不变，始终以推动选举立法来废除奴隶制为主要目标。

在自由党废奴思想由生涩走向成熟的发展过程中，其党内领导者以及代表人物的废奴思想为其废奴思想奠定了坚实的思想基础，也源源不断补充着完善着自由党的废奴思想。