钱穆先生:心究竟何在?到今仍为人生一大谜

阳了了 2024-05-13 21:02:41

今问心究何在?前人指人身内之心脏为心,今人指人身内之脑细胞为心。其实心脏之与脑细胞,同属人身肉体之一部分,并不是我上说为人生之主为我之真吾的心之所在。

心究竟何在,到今仍为人生一大谜,许多人并不能解答此一谜。若我们真要觅心所在,应该从实际人生中去寻觅。所幸求觅此心者即是此心,当下现在,人人可以不言而喻。

——《历史与文化论丛》

相传达摩东来,只是面壁。一日,一僧慧可去看达摩,问如何得心安。达摩说:“将心来,与汝安。”慧可言下有悟(注),遂开此下数百年之禅宗。西来佛教之天下,一转而成为中国禅宗之天下。其实达摩之教,亦是即以其人之道还治其人之身。慧可反身一问己心,因而大彻大悟。此一番现前真实教训,正与中国传统教育精神有合。在佛门中禅宗大行,决非无故而然。此下禅宗祖师们,都只是一言半句,教人摸不到边际,而终于使人悟得大道。纵说禅道仍是旨在出世,与儒、墨、道诸家之道有不同,但其具有同一教育精神与教育方法,则无大相异。

宋、明理学家,虽是力斥禅学,但双方之教育精神与教育方法,亦显见有极相似处。程明道、伊川兄弟,幼年从游于周濂溪,濂溪教以“寻孔、颜乐处”,只此五字,便下开伊洛理学门户。明道尝言:“自闻濂溪语,当夜吟风弄月而归,有吾与点也之意。”此亦似一种禅机。人生真理,本是俯拾即是,反身便见。由此体入,自可有无限转进。

——《国史新论》

【注】慧可对达摩说:“您能不能把佛法精义告诉我?”达摩说:“佛法精义不是从别人那里求得的!”慧可又说:“我心始终不安,求师父给我一个安心的法门。”(可曰:“我心未宁,乞师与安。”)达摩说:“把心拿来,我为你安。”(祖曰:“将心来,与汝安。”)良久,慧可说:“我找自己的心,却找不到。”(可良久曰:“觅心了不可得。”)达摩说:“那么,我已经替你把心安了!”(祖曰:“我与汝安心竟。”)后来,慧可成为禅宗二祖。

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