最后的“赶尸匠”,现场示范赶尸过程,揭开湘西赶尸术的神秘面纱

史新说 2023-04-07 22:21:26

提起湘西,出现在人们脑海里的除了热辣的湘妹子之外,还会紧跟着两种文化,其一是“赶尸”,其二便是“巫蛊”。

其实,之所以湘西能够产生这两种文化,并且成为湘西的代名词之一,主要还是因为其特殊的地理位置以及气候原因所导致。

首先来说,湘西地带交通极为不发达,并且一年之中多数时间阴雨绵绵,山脉发达之外,由于雨水丰富,使得当地的交通极为有限,尤其是在封建历史时期。

不少当地的土著居民,这一生都没有离开过大山,在山川阻隔而又气候适宜的情况下,使得当地成为了各种植物以及昆虫动物的天堂。

如此一来,当地百姓经过几千年的发展,便形成了依赖当地昆虫植物来解决问题的习惯,因此,湘西不单单是“巫蛊”之术繁多,各式各样的草药更是让人眼花缭乱。

在这种情况下,使得湘西成为了“巫蛊”发展的温床。那聊了这么多,这个和“赶尸”又有什么关系呢?

上文也提到,湘西有两个特点,其一就是交通不便;第二便是雨水充足,动植物种类繁多。如此一来,当地外出生活的人,要想回来一趟,就比较困难了。

古人的寿命比较短,一来一去就会浪费到路上太多时间,因此,不少人从离开家之后,一直到去世都没能回来一趟。

但是,古人又有着落叶归根的思想,即便是生前没能回来,死后也要回到自己的家乡。因此也就衍生出来“赶尸”这一行业,帮助当地人运送尸体,顺道换取钱财。

在影视作品中,“赶尸”者皆昼伏夜出,在夜间通过摇铃等方式,将尸体摆放成一排,一跳一跳前行,令人望而却步。

虽然不少人对此产生好奇之心,但仍旧无法揭开“赶尸”背后的神秘面纱。随着历史的发展与时代的进步,“赶尸”的神秘面纱也被逐渐揭开,最后的“赶尸匠”曾现场示范,揭秘“赶尸”背后的神秘面纱。

那么,“赶尸”到底是如何操作的?说起来赶尸,那也有颇多禁忌,并不是什么样的人都赶。赶尸有三赶三不赶。

凡是因为砍头、绞刑亦或者是站笼而死的人是可以接的,因为这样的人不是正常死亡,怨气较重,可以通过法术来驱动其“回乡”。

而病死的,或者是投河上吊自然死亡,以及雷打火烧肢体不全的人,赶尸人多不会接这样的生意。

前者是死前已经对于世界已经不再留恋,对于回乡也不那么迫切,即便是通过法术,也没办法保证其可以顺利归乡。

雷打火烧之人,古人认为这样的人多是坏事做多,遭到了天谴,因而也不会接纳这样的生意。但这种解释到底可不可信,就只能仁者见仁了。

回到主题,赶尸的秘密究竟是什么?难道真是用法术来驱动尸体自动行走?最后一个赶尸人田铁武亲自揭秘了赶尸背后的秘密。

总结来看,赶尸的秘密就三点:一药、二杆、三师徒;用药物来对于尸体进行防腐,湘西又潮又湿的天气,如果不借助药物,那尸体还没有回去就已经腐烂掉了。

所以,药物是赶尸的必要前提之一。只有有药,将防腐做好,才能够顺利将尸体“赶”回去。第二就是“杆”。

用两根大竹竿,将尸体的手臂绑在这两根竹竿之上,这样尸体就借助于竹竿,有了站立起来的基础。所以我们看到赶尸者在前行时,尸体都是排好长队,而夜晚中行走,竹竿颤颤悠悠的样子,就像是尸体在蹦蹦跳跳一样。

第三就是师徒;也就是赶尸者多为2-3人,前面一个引路的老手,后面有两个人一前一后抬尸体。由于他们昼伏夜出,深夜遇到的人多会对他们退避三舍,更没人向前去凑热闹,也就使得这一秘密隐瞒多年。

但是,并不是什么样的人都可以从事这一行业。从事这一行业者,也多是穷苦出身,身体强壮,胜任数十公里的昼伏夜出,更要有一定的胆识,毕竟这是一个和死人打交道的职业。

随着时代的发展以及交通水平的提高,赶尸也慢慢消失在人们的视野当中,到了今天,赶尸更像是一种文化符号,早已失去了其在当时的意义。

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史新说

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