《三皇五帝》指的是老子、伏羲、黄帝和少昊，代表着我国古代文明的4大始祖。在《文化自信与民族复兴》中，毛泽东说：“中华民族五千年来，其根本就是文化自信，中华民族是世界上最讲道统的民族，是一个最能生民之长的民族。我们要有文化自信，也要有责任自信，不忘本来面目，重振文化自信”。农历的五月初八，就是老子作“道”的日子。

而老子的“道”也同样代表着中国文化的传承。老子的“无为”思想也成为了当代社会的主题。人们常说的“以大象为师”，也就是大道而言之大，就是“大象”。大道也就是大自然的特征。这些特征是人们对自然力量的一种敬畏或者崇拜，而后人又把这种力量又放大了一个层面，人们常说的“大自然的搬运工”，还有所谓的“龙的传人”，都是人们对自然力量的一种崇拜。《德经》中说：“天之大曰宇，地之大曰宙，而人居天地之间，当顺天时，顺地利，合天德”。

“天道”也就是大自然的一切，是人们所无法改变或影响的，老子所说的“顺天时”主要指的是顺应事物的自然规律。而“顺地利”就是顺着地球的自转方向。所谓“合天德”也就是与大自然和谐相处，互相包容，这就是“天人合一”的状态。这种状态就是大道所彰显的万物。比如说，老子说：“道不同，不相为谋”，“道”与“人”是不相干的，“仁义”代表人与人之间的利益交换关系，“道”是天生的，而这种天生的东西就是道，道就是自然自然，“道”就是自然之道，这种自然之道就是没有高低贵贱之分的。

因此人要修习道，而修习道的标志就是去掉高低贵贱之分，也就不会有人来打扰无用之物，从而创造了丰沛强健之精神世界，因此人要成为一个“道”的化身。老子对天地的观点就是：大道无形，万物皆静。意思就是大道是空的，没有厚度的，不为人们所感知，而地中正就是自然，山中正就是地中。对大道进行整合之后，才能让万物显现出来，所以说：“自天子以至于庶人，皆以有为治天下”。

当然“无为”和“不为”也是相互矛盾的，什么是“无为”？就是不为所欲为，不去打扰所有事情。什么是“不为”？就是不管做什么都是顺天时，顺地利的。比如我们每个人的心情都是不一样的，而这种心情不是我们强加给身体的，人的心是肉做的，是很难改变的，所谓“人心隔肚皮”，就是这个道理。老子说：“圣人常无心，以百姓心为心。常以一心对百姓，即能使百姓天长地久”。老子也说：“道常无为，万物皆备于我，我备于道”，当然这两种说法也是相互矛盾的，到底该相信哪种？