都说文如其人，棋也是一样的，棋如其人，他的文化，气度，格局都在这小小的棋盘上展现出来，这不是靠装就能成的，人下着棋，棋度化着人，就像《棋王》里王一生说的：

何以解忧，唯有下棋。

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王一生被身边人称为“棋呆子”，可见痴迷程度，当时正是上山下乡的年代，除了吃饭劳动，其他的时间都是与人在棋盘上博弈，一次有个对手名叫脚卵，是名士的后代，棋艺高超，两人在棋盘上厮杀天昏地暗，几十个回合下来，脚卵拱手致礼，并说“寒门出高士”。

自古穷通皆有定，复旦大学哲学教授王德峰说过，年轻人不相信命是可以理解的，但到了四十岁还不信命，此人悟性太差，人生富贵穷通，莫非命也！

人生是有限的，生活的方式是无限的，不管处于什么样的环境，有什么样的遭遇，都是对生命的洗礼，遇上能改变的就去拼搏，遇上不能改变的就去承受，但不可失赤子之心，不管在任何情况下，是真名士，自风流。

在艰苦的环境下，王一生的寄托就是这棋盘，没多久，县里举办象棋比赛，而他由于经常请假，镇里没让他参加，同伴为他可惜，他却说事情已经定下来了，去看一看也是好的。脚卵把自己家收藏明朝的乌木棋送给当时的局长，同意王一生参加，而把这个消息告诉他以后，他却摆手不参加。

下不下说我自己的事情，被人戳脊梁骨，这事我不干。

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魏晋风骨的代表竹林七贤之一阮籍，不愿意在篡位夺权的司马氏的天下一展雄才抱负，面对钟会许的高官厚禄和刀剑相向并没有屈服，终日诗酒谈玄，最终死在钟会手下，广陵散从此绝矣！舍生取义，真正的文人风骨。王一生的选择也不失赤子之心，这与名士并没有什么区别，恰恰是有些名士是假名士，真小人。

侯非侯，王非王，千乘万骑归邙山。

我之后，君复伤，一区广陵散，再奏待云扬。

在同伴的安排下，和这次比赛的前三名下友谊赛，听说这个，观看的人围得水泄不通，又有六个人报名，以一敌九，车轮战，经过许久的厮杀，其他几位都败下阵来，最后只剩一位长者，两人你来我往，最后以和棋结束，老者评价：

汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。

这棋盘就是王一生的天地，有限的棋子有无限的可能，人生也同样如此，可是人生有无限的选择，眼花缭乱，不会从何处下手，面对人生，选择一个可以寄托自己情感的物件，守护自己最后一方净土。

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电影《海上钢琴师》里的1900，和王一生异曲同工，一生都在钢琴琴键上弹奏，从客观的角度来看，这是由于当时一百多年前西方存在主义的盛行，当不知道自己干什么，不知道为何存在的时候，寄情于物。

人，还得有点东西，才叫活着。