唐僧一行西去取经途中，四人的担子基本上一直沙僧挑着（取经14年，挑担近10年），

但在到达西天，论功行赏时，如来却指示：八戒“因挑担有功，加升汝职正果”，沙僧“登山牵马有功，加升大职正果”。

那么，取经途中，到底是谁挑担时间最长？取经团挑担，遵循一个什么样的规则？

Chapter. 01

担子的顺递

最初，唐僧出长安三四日，二随从被熊山君等饱餐之后，只剩下一匹马、两个包袱。手下无人，唐僧只能“将包袱捎在马上，牵着缰绳”前行。走得累了，人也骑马。当此之时，唐僧自己或多或少也要挑挑担子的；那匹“宝马”，只能人货两用，无法成为显示领导尊贵的“专车”。

所幸，这付挑子唐僧也就挑了一两天。两天后，唐僧从五行山下救出悟空。悟空一从山下出来，即“在前边，背着行李，赤条条，拐步而行”。取经团第一次增加编制，有了手下，唐僧成了名副其实的领导，担子自然交给新人，“宝马”成了“专车”。

悟空挑担时间也不算长。在高老庄收了八戒，“遂此收拾了一担行李，八戒担着；背了白马，三藏骑着；行者肩担铁棒，前面引路”。新人一来，这挑担的累活立即又转移给新人了，悟空这老同志只需空手而行（金箍棒大可放到耳中）。

本来，再来新人，那担子应该再次移交，八戒也可以享受老同志的待遇了。但八戒移交担子的过程，却并非一帆风顺，而是引起了一场口水战。

自流沙河收了沙和尚，一行人继续西行，“一向爬山过岭”，仍是猪八戒“身挑着重担”。想必，八戒心有不快，只是又找不到借口。当然，借口总是会有的。

Chapter. 02

八戒的牢骚

前行中，一行人走到山头，三藏要求安歇，悟空却要表现一番：“师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问那里安歇，何也？”真是站着说话不腰疼。

八戒心里火了：“你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也……似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”

悟空回答得倒也直截了当：“自从有了你与沙僧，我又不曾挑着，那知多重？”而且很有领导的派头：“老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹。但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍！”

这番对话，实在精彩。八戒抱怨得直率，悟空回答得实在。看来，八戒对官场规则也不是两眼一抹黑。他反问悟空的话，颇有心机：大家都是徒弟，都是领导的手下，为什么就不能轮着挑担子？为什么就“独拿我做长工”？这话表面上是对着悟空所讲，实际上却是说给沙僧听的。

注意八戒那段气话，他在抱怨行李太重时，特意强调“自过了流沙河”，所指应该非常明白：这挑子，早该轮到来自流沙河的新人挑了！沙僧不主动接过担子，显然是在破坏“新人挑担”的官场潜规则。所谓官场生活，靠的全是资历，需以先来后到排座次。老同志只做清闲事，而且全是在领导眼前晃悠、能给领导留下印象的、“重要”的闲事，即“只管师父好歹”；新同志，则只能忍气吞声熬资历：所有那些挑担牵马、打水扫地、搬箱运柜的活都得做，还得做得忍气吞声毫无怨言，否则就有人给你穿小鞋、“打孤拐”。

八戒满心以为这话说出之后，悟空至少会替他主持公道：大家都是老同志嘛。谁知悟空是事不关已高高挂起。无可奈何，八戒也只得向潜规则挑战，试试悟空的定力。他对悟空说：“你是定不肯挑；但师父骑的马，那般高大肥盛，只驮着老和尚一个，教他带几件儿，也是弟兄之情。”悟空的回答也够官腔：“这个都是各人的功果，你莫攀他。”

八戒当然明白，师父高大肥盛的“宝马”，那是领导的专车，是供领导专用的，是身份地位威严体统的象征，即使空着也绝不可再运行李，否则岂不又变回人货两用车了？悟空所谓“各人功果”的说法真得官场话冠冕堂皇的真髓：表面看来，是说“功果”，都是上天、前世所定；实际上，他是在暗示，在官场之上，不同身份地位之间，其分工和分配，也是“天定”的 ，切不可瞎乱攀比。

Chapter. 03

沙僧接担子

看着事态扩大，八戒连领导也牵扯了进来，沙僧再也不能揣着明白装糊涂，只能乖乖地接过了担子。等这番斗嘴结束，已到了投宿之处，八戒和沙僧的分工已成为“沙僧歇了担子，八戒牵了马匹”。八戒肩上的担子，终于第一次转移到沙僧的双肩之上，而且自此之后，取经团里这份最苦最累的体力活，基本上就一直由沙僧这位新同志承担了。（此后，偶尔八戒也替沙僧挑过一两次，这只能表明八戒在取经团中混得并不太好。）“新人挑担”的原则，总算在取经团里彻底贯彻下来了。

苦活、脏活、累活，领导看不见的活，都由新人承担，悟空们的分工，基本遵照一原则进行的。看六小龄童版的《西游记》，那担子就按这一原则转移的，沙僧的形象，就和那付担子紧紧联系在一起。但为什么英明如如来，却在论功行赏时，弄混了谁是挑担的主力呢？原因很简单，这些由新人们承担的苦累杂活，领导向来都是视而不见的，他们能看见的，都是“管师父好歹”的眼前活。如来搞错八戒、沙僧的分工，也在情理之中。