中华文化博大精深,源远流长,包罗万千,其中的一个分支,便是俗话。俗话可以理解为“言简意赅,通俗易懂”的话语,流传至今的很多俗话,是经过一代又一代的人们,口口相传的,是人们对于日常生产生活细致入微的观察和总结,涉及到的领域,极其广泛。
其中有这么一部分俗话,是涉及到阳宅建造的,从房屋的选址、布局、筑造和装饰,都有很多讲究,例如今天要讲的这句俗话:“大门穿过堂,家败人丁亡”,是何意思?有没有道理?时至今日,这句俗话还受用吗?
第一、古人对住房的讲究
由于古代的生产力水平有限,建造一座房子,需要消耗大量的人力、财力和物力,对于古代的农民而言,是一个很大的负担,有时候,一座房子建成了,子子孙孙好几辈都居住,正是因为如此,古人对于建房,不得不讲究。
例如,房子的选址,古人会选择河流的凸岸,而不是凹岸,凸岸被称为“环抱水”,凹岸被称为“反弓水”,在古人的风水哲学上,认为“环抱水”是玉带缠腰,是吉地,而“反弓水”则是凶煞。如今的地理学也证明,相对于凹岸,凸岸的土质比较稳定,房子的地基比较牢固,由此可见,古人对于住房的风水讲究,有些是有科学道理的。
例如,房子的布局,最为深入,也是最受房间追捧的,是“坐北朝南”的布局,相对于房屋的其它朝向,“坐北朝南”的好处多多。
坐北朝南的房子,能够让房屋的后墙,阻挡住冬季的寒风侵袭。
坐北朝南的房子,采光好,夏季阳光的直射角度大,避免过多的热量进入阳光,冬季阳光的直射角度小,更多的阳光进入屋内,增加房屋的温度。
总而言之,相对于其它朝向,坐北朝南的房子,更趋近于“冬暖夏凉”、“采光充裕”
第二、大门穿过堂,家败人丁亡
这句俗话“大门穿过堂,家败人丁亡”,又作何解释呢?
俗话往往由“上半句”和“下半句”组成,而且俗话往往有规劝,建议的作用,很多俗话上半句是道出禁忌,规劝,而俗话的后半句,则增加警示作用。
正是如此,俗话的后半句,往往采用夸张的表现手法,增强人们对俗话上半句的重视,可以先看这句俗话的“家败人丁亡”,虽然说,并不会导致“家败人丁亡”这么夸张的后果,但是“大门穿过堂”被古人认为是不好的房屋布局。
可见,这句俗话的重点,是理解何为“大门穿过堂”
第三、何为“大门穿过堂”,为何不好?
在回答这个问题之间,得了解下古代的房屋结构,最为典型的是四合院,四合院至少由两道门组成,进入四合院,首先跨入的是大门,继而到达庭院厅堂,再由一道“垂花门”(也称为“二门”)相隔,进入厢房。
所谓的“大门穿过堂”,指的是大门的高度过高,从正面看上去,视野涵盖住整座房屋后半截的建筑。
大门过高,坏处也诸多。
例如,大门过高,阻挡了大部分的阳光,使得庭院变得阴暗潮湿,庭院厅堂的采光不好,植物也因为没有阳光,长势不佳,给人一种衰败的心理阴森的心理感受。
例如,大门过高,阻挡住大部分视野,让人如同“坐井观天”般,可能会心生压抑之感。
例如,大门过高,与周围邻居的建筑相比,会显得比较突兀,“鹤立鸡群”在风水学上被认为不好,称为“孤峰煞”,大门过高并不会显得霸气,反而不符合古人内敛,谦虚的观念。
……
第四、总结
俗话,是古人智慧之结晶,从以上分析可见,这句俗话“大门穿过堂,家败人丁亡”,是有几分道理的。对待俗话,要设身处地的在古人的角度去考量,继而去取精华,去其糟粕。
啰啰嗦嗦看不懂你说什么[横脸笑]
<
古时候,主家建造房屋正式会请大师设计一下,压根没有这种格局出现,除非大师出阴谋搞嘢。
各地风俗习惯不同。
后门串前门,中间没墙,一看到底并可以直通后门,这样叫穿堂吧?
穿堂风也叫过堂风。就是风水的一种煞
“舍利弗!不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗!若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗!我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿生彼国土。 ——《佛说阿弥陀经》
[得瑟]
很有道理[点赞]
笑一笑十年少
讲得有道理[点赞][点赞]
建房的代价现在小么?耗尽了一家几代人的血汗。