一、截取天机说

在《封神演义》的设定中，截教之 “截” 被解读为截取天机。所谓 “大道五十，天衍四九，遁去其一”，这神秘的天道运行法则揭示了宇宙间总有那一丝变数与生机。而通天教主以其宏大的胸怀和高远的视野，坚信万物皆有灵，皆应享有修行提升的机会。

他不局限于弟子的出身、品行，无论是飞禽走兽，还是花草树木所化之生灵，只要诚心向道，皆可拜入截教门下。这种理念使得截教汇聚了众多形形色色的弟子，形成了万仙来朝的壮观景象。

然而，这种截取天机、有教无类的做法，也引发了诸多争议。在当时以人类为主导的修行观念中，截教被视为异类，被认为不够正宗。但通天教主不为所动，坚定地为各种生灵开辟了修行之路，试图在既定的天道规律中，为他们截取那宝贵的一线机缘，让他们能够凭借自身的努力和机缘，突破束缚，实现修行境界的提升。

这种截取天机的理念，既是通天教主的伟大愿景，也是截教独特魅力的来源。但也正因如此，截教在封神大战中成为了众矢之的，其命运的走向充满了波折与坎坷。

二、海外教派说

“海外有截” 这一说法出自《诗经・商颂・长发》，其中 “海外有截” 意味着海内一统的局面，“九有有截” 则表示九州一统。“有截” 二字蕴含着规矩、制度的含义。

通天教主选择在东海仙岛的紫芝崖碧游宫开创截教道场，这一地理位置和背景为 “海外有截” 与截教名称的关联提供了想象空间。从某种程度上看，或许正是因为这独特的海外仙岛之地，以及其所象征的远离尘世、自成一统的特性，使得 “海外有截” 的概念与截教产生了呼应。

在这样的解读下，截教的名称不仅代表着一个修行的教派，更可能蕴含着对秩序、规则的追求和建立。它仿佛是在这海外仙岛中构建起的一个独立而有序的世界，遵循着独特的教义和规矩。

然而，对于这种说法，也存在一些争议。有人认为这只是一种牵强的附会，单纯依据地理位置和词语的表面含义来推断截教名称的由来，缺乏足够的直接证据和明确的文本支持。

但无论如何，“海外教派说” 为我们理解截教的名称和其背后的文化内涵提供了一个新的视角，让我们能够从更广阔的文化背景中去探寻截教的神秘起源。

三、教派特色说

（一）有教无类

截教秉持着有教无类的理念，广纳门徒，不论其出身贵贱、种族类别。这种开放包容的态度，使得截教成为了一个庞大而多元的教派。无论是世俗中的凡人，还是飞禽走兽、花草树木等灵物，只要心怀向道之心，皆能投身截教门下。

正因如此，截教门徒遍布四海八荒，数量众多，势力范围广泛。这种海纳百川的做法，为无数渴望修行的生灵提供了机会，也让截教在短时间内迅速崛起，成为拥有万仙来朝之盛况的强大教派。然而，这一做法也引发了其他教派的嫉妒与不满，认为截教过于杂乱，缺乏筛选与甄别。

（二）独特修行

截教的教义和修行方式独具特色，与其他教派形成鲜明对比，展现出 “截断” 或 “区别” 于常规的显著特点。

在修行功法上，截教注重个体的独特性，不拘泥于传统的套路和模式，允许弟子根据自身的天赋和特质进行探索和创新。有的弟子擅长符咒法术，有的则精于炼丹制药，还有的在阵法布置方面独具造诣。

在修行理念上，截教强调顺应自然，不刻意追求某种固定的境界或成果，而是注重在修行过程中的感悟和体验。这种独特的修行方式，使得截教弟子在修行之路上展现出多样的风格和成就。

然而，这种独特的修行方式也被一些人误解和诟病，认为其不够正统和规范。但正是这种与众不同，让截教在众多教派中独树一帜，吸引了众多志同道合的修行者。