《红楼梦》中出现的所有人名，都是有特殊含义的，比较常见的取名方式当属“谐音梗”，比如：

甄士隐谐音“真事隐”，贾雨村谐音“假语存”，钱华谐音“钱花”，吴新登谐音“无星戥”，单聘仁谐音“善骗人”，詹光谐音“沾光”等等。

以上是最简单、最浅显的命名方式，然而还有一部分人的名字，就不是这么简单了，需要我们慢慢的去挖掘。

本篇文章我们要讨论的人物，就是贾瑞。

贾瑞这个名字，乍一看非常的普通，好像也没有什么特殊的含义。

然而，第十二回回目为《贾天祥正照风月鉴》，说明贾瑞的表字为“天祥”二字，这两个字我们可就再熟悉也不过了。

南宋著名的爱国诗人文天祥，他那首著名的《过零丁洋》我们都学过，那么，“天祥”这两个字是不是取自文天祥呢？

巧的是，查阅资料得知，文天祥字宋瑞，恰好就带有一个“瑞”字。

以《红楼梦》作者的博学，不可能不知道这一点，所以，我们基本上可以断定，贾瑞这个名字，确实是取自南宋的爱国诗人文天祥。

而且，我们知道，文天祥最著名的诗，并不是我们熟知的《过零丁洋》，而是那首大名鼎鼎表示气节的《正气歌》。

当头两句是：

“天地有正气，杂然赋流形。”

如果我们还有印象的话，小说第二回，贾雨村有一段“正邪两气论”，和这两句诗所持的观点，基本上是一致的。

因此，我们越加可以肯定，贾瑞的名字取自文天祥。

那么，这不免就让我们有些疑惑，小说中的贾瑞是个非常不堪的角色，这样一个角色，作者为什么要用他来影射文天祥呢？

贾瑞这个角色，虽然形象十分的不堪，但是在小说当中的意义却是很重要的。

《风月宝鉴》这个故事，是整部小说的一个完整的缩影，所以必然蕴藏着作者最为重要的寓意。从这个角度上来看，作者借用文天祥给他命名是能理解的。

那么，作者到底想要表达什么呢？我们需要从文天祥的人生轨迹中来寻找答案。

文天祥，字宋瑞，一字履善，生活在南宋末年。

他二十一岁高中状元，却因为得罪了宦官贾似道，被屡屡贬黜，宦海沉浮，有志难舒。

直到蒙古大军南下，朝廷告急，文天祥毁家纾难、带兵勤王，和蒙古兵周旋于东南之地。最后不幸兵败被俘，文天祥多次拒绝元军招降，最后慷慨赴死。

文天祥的一生，以抗击元兵而著名，在中国的历史上，可以说是“气节”二字的代名词。

而《红楼梦》作者所处的家族，同样是处于明清之交，是经历过改朝换代的家族。

从时代背景上来说，二者是非常相似的。

文天祥抗击蒙古兵，在古代，蒙古人被汉人称为“鞑子”。“鞑”字从革，跟马有关，所以成为了汉人对北方游牧民族的蔑称。

而明朝末期的满族人，虽然不属于游牧民族，但是他们同处于北方边陲之地，汉人往往对他们不加以分辨，也称之为“鞑子”，或者“满鞑子”。

比如，清朝末期，太平天国发布的《奉天讨胡檄布四方谕》，就有“鞑靼”、“鞑子”、“满鞑子”等字样。

小说第四十九回，林黛玉打趣史湘云，说她“故意装出个小骚达子来”。

第六十三回，芳官穿了一身男装，贾宝玉说要给她取一个“番名”，就叫作“耶律雄奴”，又点出“雄奴”二字与“匈奴”音同。

不管是“小骚达子”，还是“匈奴”，都可以代指蒙古人，也可以代指满人。

所以，我个人的一点想法是这样的：

《红楼梦》或许并非“悼明”，但绝对是存在“排满”思想的。

小说第五十八回，晴雯骂芳官道：

“都是芳官不省事，不知狂的什么也不是，会两出戏，倒像杀了贼王，勤了反叛来的。”

明清之交，中国历史上最大的反叛，岂不是就是满人？

而且，也不知道是不是巧合，贾宝玉给芳官取名“耶律雄奴（匈奴）”，晴雯偏又说“贼王”、“反叛”，不知道是不是在暗示“匈奴”即贼王、反叛，匈奴在这里代指“鞑子”。

“反叛”这个词，在小说中出现还不止一次。

第二十六回，宝玉骂焙茗道：

“反叛肏的，还跪着作什么？”

第四十五回，李纨要王熙凤出诗社的经费，凤姐道：

“这是什么话，我不入社花几个钱，不成了大观园的反叛了，还想在这里吃饭不成？”

第六十三回，宝玉说起了“匈奴”、“犬戎”之患，芳官笑道：

“既这样着，你该去操习弓马，学些武艺，挺身出去拿几个反叛来，岂不尽忠效力了。”

这里，芳官的话，已经把“反叛”的对象直指“匈奴”、“犬戎”了。

在一部写风花雪月的小说当中，频频出现“反叛”这种扎眼的词，而且是在那种特殊的创作背景下，这不由得不让我们生疑，作者必然是另有所指。

所以，我认为，这里的“匈奴”、“鞑子”、“犬戎”、“反叛”等词，指的都是满人。

所以，《红楼梦》是有明显的崇汉排满倾向的。而作者之所以化用文天祥来给贾瑞命名，也是为了表达这样的意思。

基于以上的结论，许多有关《红楼梦》的研究推测，就显得十分不合理了。

比如，有人说《红楼梦》的作者是满清皇室成员，这解释不了书中所表现出的这种“排满”思想。

再比如，有人说贾瑞的名字取自康熙的十三子允祥，“风月宝鉴”这个故事就是对允祥的恶搞，这个说法也就不攻自破了。