陈子昂（661年-702年），字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。家境富有，早年喜好游猎，慷慨任侠，到十八岁的时候还不知道学习。后来在学校看到学子刻苦勤学，遂到金华山乡校，发愤读书。学业有成后，二十一岁的陈子昂，抱着建功立业的理想离开家乡前往长安。

陈子昂（图片来源网络）

陈子昂来到京城长安，虽然今非昔比，已然满肚文章，却作为小地方来的无名小辈，无人赏识也无人提携。这一天，陈子昂外出闲游，看见大街上众人围观一位老者卖胡琴，一把胡琴竟要价百万文。陈子昂上前细看，确是一把上好古好琴，豪不犹豫按索价购下。周围人皆惊叹不已，陈子昂说：“琴是好琴，我的琴技更佳。”众人问：“可以让我们听一听吗？”陈子昂道：“明日宣阳里某处，我当众抚琴演曲，希望大家届时前时，聆听指点。”

半个长安城都轰动了，奇琴奇人，听说还要演示奇技，到了第二天约定时间，很多人如约来到宣阳里，其中不乏文人骚客，各界名流。陈子昂设具酒肴，抱琴出场，自我介绍道：“蜀人陈子昂，有锦绣文章百卷，不为世人所知。胡琴贱工之伎，却能引来众家热观，留它何用！”说完，将价值百万的古琴高举摔碎，随后将诗文百卷遍赠会者。一日之内，名满都下。

684年，陈子昂凭借真才实学考中进士，任麟台正字，后升为右拾遗。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。陈子昂不畏迫害，直言敢谏。屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他上书反对，主张与民休息。他的言论切直，常常不被采纳。

686年，陈子昂随军队到达西北居延海、张掖河一带。696年，再次随军北上平定契丹叛乱。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。698年，陈子昂因父年老解官回乡。不久父亲去世，当地县令段简贪图其家富豪，诬陷陈子昂入狱。也有说法是陈子昂得罪了权臣武三思，武三思指使段简罗织罪名，加以迫害，陈子昂最终冤死狱中，年仅四十二岁。

陈子昂在政治上针对时弊，提过一些改革的建议。在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。陈子昂诗作风骨峥嵘，寓意深远，格调苍凉激越，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。

登幽州台歌（图片来源网络）

陈子昂最著的一首诗，是《登幽州台歌》。

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而泪下。

幽州台，即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。战国燕昭王为招纳天下贤士而建。燕昭王登位之初，决心要令燕国强大起来，四处寻找治国的良才。礼待老臣郭隗，筑宫而敬以为师，结果各国群贤聚集燕国，没过多久燕国便强大起来。

此诗作于697年，陈子昂从武攸宜大军征讨契丹，在军中任参谋。武攸宜出身亲贵，为人轻率，不懂军事。出战，前军惨败，大营震动，人心惶惶。陈子昂不忍坐视败局，挺身向武攸宜进谏，请求遣万人作前驱以击敌，武攸宜不允。陈子昂再次进言，武攸宜恼羞成怒，将陈子昂无理降职为军曹。陈子昂意见不合，自己身份低微无力改变局势，故而登上幽州台，“感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首”。在这蓟北古台上，或许想到了大破齐军的燕国上将军乐毅，或许想到了北征乌桓临石观海的三国豪雄曹操，而他在武攸宜帐下，竟毫无用武之地，英雄已远而前途渺茫，那份旷世的孤独，自然而然凝成了震撼千古的力作名句。

人人都赞美这是一首好诗，每个人也感受它的魅力，几乎所有的唐诗选本都选了它。然而，它究竟好在哪里，却又让人一时难以说出。因为出现在此诗中的艺术境界之辽远阔大，已经远远超出了一般具体事件的范围。读者所理解前瞻的，不仅仅是前代的明君圣人；近盼的，也不只是志同道合的当代贤者；感“念”于心的，其实是“悠悠”无尽的客观世界和自己曲折短促的生命二者之间的对比……绝对孤独无涯的背景，茫茫宇宙的时空交叉点上，超脱具体事件的纷扰，俯仰天地，纵观古今，推究人生的真谛，谁人得其解，几人会不禁“怆然涕下”。

陈子昂曾用一首诗为自己画了像，这就是他的组诗《感遇》诗第35篇：

本为贵公子，平生实爱才。

感时思报国，拔剑起蒿莱。

西驰丁零塞，北上单于台。

登山见千里，怀古心悠哉！

谁言未忘祸，磨灭成尘埃。”

从人生际遇到理想追求，从身世之感到精神觉悟，陈子昂在这首诗里客观、全面地为自己做了总结。稍后的诗人韩愈于《荐士》言：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”白居易在《初授拾遗》道：“杜甫陈子昂，才名括天地。”

大哉，陈子昂。